Bava kama 6:7 בבא קמא

Jeruzalémský talmud · Nezikin – Škody · halacha 6:7 · 3 segmentů

MIŠNA: Kdo zapálí stoh, v němž byly nádoby: Rabi Jehuda říká: Zaplatí všechno, co je v něm. A mudrci říkají: Zaplatí jen stoh pšenice nebo stoh ječmene. Bylo-li k němu přivázáno kůzle a poblíž něho stál otrok a shořel spolu s ním, je povinen. Byl-li k němu přivázán otrok a poblíž něho stálo kůzle a shořelo spolu s ním, je osvobozen. Mudrci však souhlasí s rabim Jehudou u toho, kdo zapálí palác, že zaplatí všechno, co je v něm, neboť lidé obvykle ukládají věci v domech.

משנה: הַמַּדְלִיק אֶת הַגָּדִישׁ וְהָיוּ בוֹ כֵלִים רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר יְשַׁלֵּם כָּל מַה שֶׁבְּתוֹכוֹ וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵינוֹ מְשַׁלֵּם אֶלָּא גָדִישׁ שֶׁל חִטִּין אוֹ גָדִישׁ שֶׁל שְׂעוֹרִין. הָיָה גְדִי כָפוּת לוֹ וְעֶבֶד סָמוּךְ לוֹ וְנִשְׂרַף עִמּוֹ חַיָיב. עֶבֶד כָפוּת לוֹ וּגְדִי סָמוּךְ לוֹ וְנִשְׂרַף עִמּוֹ פָּטוּר. וּמוֹדִין חֲכָמִים לְרִבִּי יְהוּדָה בַּמַּדְלִיק אֶת הַבִּירָה שֶׁהוּא מְשַׁלֵּם כָּל מַה שֶׁבְּתוֹכָהּ שֶׁכֵּן דֶּרֶךְ בְּנֵי אָדָם לְהַנִּיחַ בַּבָּתִּים.

GEMARA: Kdo zapálí stoh atd. Rabi Abahu ve jménu rabiho Jochanana: Mudrci souhlasí s rabim Judanem u humnového nářadí, které se obvykle ukrývá. Obrací se postoj rabiho Judana: Tam říká: Kromě ukrytého, a zde říká: Zahrnuje i ukryté. Rabi Judan zde přece vykládá jen [slovo] stoh: K čemu je řečeno stoh? Že zaplatí všechno, co je v něm. Obrací se postoj mudrců: Tam říkají: Zahrnuje i ukryté, a zde říkají: Kromě ukrytého. A neřekl snad rabi Abahu ve jménu rabiho Jochanana: Mudrci souhlasí s rabim Judanem u humnového nářadí, které se obvykle ukrývá? Rabi Hošaja řekl: Když nejsou svědkové. Ale jsou-li svědkové, všichni souhlasí s tímto [výrokem] rabiho (Josiho), neboť tak bylo učeno: Byl-li to stoh pšenice pokrytý ječmenem nebo stoh ječmene pokrytý pšenicí, dá mu stoh ječmene. Jako v tomto [případu]: Jistý člověk uložil u svého druha jeden zavázaný pytel a přihodila se nehoda. Tento řekl: Byl plný odpadu. A tamten říkal: Byl plný hedvábí. Ten přísahá a bere.

הלכה: הַמַּדְלִיק אֶת הַגָּדִישׁ כול׳. רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. מוֹדִין חֲכָמִים לְרִבִּי יוּדָן בִּכְלֵי גוֹרֶן שֶׁדַּרְכָּן לְהַטְמִין. מִחְלְפָה שִׁיטַּת רִבִּי יוּדָן. תַּמָּן הוּא אוֹמֵר. פְּרָט לְטָמוּן. וְהָכָא הוּא אָמַר. לְרַבּוֹת הַטָּמוּן. וְלֵית רִבִּי יוּדָן דְּרִישׁ הָכָא אֶלָּא גָדִישׁ. לְאֵי זֶה דָבָר נֶאֱמַר גָּדִישׁ. שֶׁמְּשַׁלֵּם כָּל מַה שֶׁבְּתוֹכוֹ. מִחְלְפָה שִׁיטַּת רַבָּנִין. תַּמָּן אָמְרִין. לְרַבּוֹת טָמוּן. וָכָא אָמְרִין. פְּרָט לְטָמוּן. וְלֹא כֵן אָמַר רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. מוֹדִין חֲכָמִים לְרִבִּי יוּדָן בִּכְלֵי גוֹרֶן שֶׁדַּרְכָּן לִיטָּמֵן. אָמַר רִבִּי הוֹשַׁעְיָה. בְּשֶׁאֵין עֵדִים. אֲבָל אִם יֵשׁ עֵדִים כָּל עַמָּא מוֹדוּ עַל הָדָא דְרִבִּי (יוסי) דְּתַנֵּי כֵן. הָיָה גָּדִישׁ חִטִּים מְחוּפֶּה שְׂעוֹרִין. אוֹ גָדִישׁ שְׂעוֹרִין מְחוּפֶּה בְחִיטִּין. נוֹתֵן לוֹ גָדִישׁ שְׂעוֹרִים. כְּהָדָא חַד בַּר נַשׁ אַפְקַד גַּבֵּי חַבְרֵיהּ חַד שַׂק צְרִיר וְאִירְעוֹ אוֹנֶס. אָהֵן אָמַר. סִיגִין הֲוָה מָלֵא. וְאָהֵן הֲוָה אֲמַר. מְטַקְסִין הֲוָה מָלֵא. הֲרֵי זֶה נִשְׁבַע וְנוֹטֵל.

Rabi Jochanan se ptal: Jak tomu je, má-li se za někoho tvrdit nárok na věc, která k němu nepatří? Vyslechněme si to z tohoto: Nájemce Bar Zizy uložil u jistého člověka libru zlata. Zemřel Bar Ziza a zemřel i nájemce Bar Zizy. Přišel ten případ před rabiho Jišmaela ben rabi Josi. Řekl: Kdo by nevěděl, že všechno, co má nájemce Bar Zizy, patří Bar Zizovi? Ať se to dá synům Bar Zizy. Bar Ziza měl dospělé i malé syny. Řekl: Ať dospělí vezmou polovinu, a až malí vyrostou, ať vezmou polovinu. Rabi Jišmael ben rabi Josi zemřel. Přišel ten případ před rabiho Chiju. Řekl: Z tohoto nelze nic vyvodit. […] Ať se to dá synům nájemce. Řekl mu ten, u něhož bylo zlato uloženo: Už jsem dal polovinu. Řekl mu: Co jsi dal, dal jsi z rozhodnutí soudu, a co dáváš, dáváš z rozhodnutí soudu. Mohou synové nájemce Bar Zizy říci synům Bar Zizy: Dejte nám, co jste vzali? Mohou jim říci: Co se stalo z rozhodnutí soudu, stalo se. Mohou malí říci dospělým: Rozdělíme se s vámi? Mohou jim říci: Našli jsme nález. Rabi Jicchak řekl: Mezi dospělými a malými je to jen, jako by jim byl dán dar.

רִבִּי יוֹחָנָן בָּעֵי. מָהוּ שֶׁיִּטְעֲנוּ לוֹ דָּבָר שֶׁאֵין רְאוּיִין לוֹ. נִישְׁמְעִינָהּ מִן הָדָא. דַּאֲרִיסֵיהּ דְּבַר זִיזָא אַפְקַד גַּבֵּי חַד בַּר נַשׁ לִיטְרָא דְהַב. מִית בַּר זִיזָא וּמִית אֲרִיסֵיהּ דְּבַר זִיזָא. אָתָא עוֹבְדָא קוֹמֵי רִבִּי יִשְׁמָעֵאל בֵּירִבִּי יוֹסֵי. אָמַר. מָאן הוּא דְלָא יְדַע דְּכָל מַאי דְאִית לָאֲרִיסֵיהּ דְּבַר זִיזָא לְבַר זִיזָא אִינּוּן. יִתְיְיהָבוֹן לִבְנוֹי דְבַר זִיזָא. הֲווֹן לְבַר זִיזָא בְנִין רַבְרְבִין וּבְנִין דְּקִיקִין. אֲמַר. יִסְבּוֹן רַבְרְבַיָא פַּלְגָּא. וְכַד רְבוּ דְקִיקַיָּא יִסְבּוֹן פַּלְגָּא. דְּמָךְ רִבִּי יִשְׁמָעֵאל בֵּירִבִּי יוֹסֵי. אֲתַא עוֹבְדָא קוֹמֵי רִבִּי חִיָיה. אָמַר. אִין מִן הָדָא לֵית שְׁמַע מִינָּהּ כְּלוּם. [ ]. יִתְיְיהָבוֹן לִבְנוֹי דַאֲרִיסָא. אֲמַר לֵיהּ מָרֵיהּ דְּפִיקְדּוֹנָא. כְּבָר יְהָבִית פַּלְגָּא. אָמַר לֵיהּ. מַה שֶׁנָּתַתָּה עַל פִּי בֵּית דִּין נָתַתָּה. וּמַה שֶׁאַתָּה נוֹתֵן עַל פִּי בֵּית דִּין אַתָּה נוֹתֵן. מָהוּ דְיֵימְרוּן בְּנוֹי דַאֲרִיסֵיהּ דְּבַר זִיזָא לִבְנוֹי דְבַר זִיזָא. יָבוֹן לוֹן מַה דְנַסְתּוֹן. יָכְלִין מֵימַר לוֹן. מַה שֶׁנַּעֲשֶׂה עַל פִּי בֵּית דִּין נַעֲשֶׂה. מָהוּ דְיֵימְרוּן דְּקִיקַיָיא לְרַבְרְבַיָיא. נִיפְלוֹג עִמְּכוֹן. יָכְלִין מֵימַר לוֹן. מְצִיאָה מָצָאנוּ. אָמַר רִבִּי יִצְחָק. לֵית בֵּין רַבְרְבַיָיא לִדְּקִיקַיָיא אֶלָּא כְמִי שֶׁנִּיתַּן לָהֶן מַתָּנָה.

Originál: Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.