si nemá umývat [vlasy] natronem ani pískem. Natronem ne, protože [vlasy] vytrhává, a pískem ne, protože je zacuchává.
לא תחוף לא בנתר ולא בחול בנתר משום דמקטף ובחול משום דמסריך
Nida 66b נדה
A Amemar řekl jménem Ravy: Žena si má umývat [vlasy] jen horkou vodou, nikoli studenou, a to ani vodou ohřátou sluncem. Proč ne studenou? Protože je studená a vlasy z ní vypadávají.
ואמר אמימר משמיה דרבא אשה לא תחוף אלא בחמין אבל לא בצונן ואפילו בחמי חמה צונן מאי טעמא לא משום דקרירי ומשרו מזייא
A Rava řekl: Vždy ať člověk poučí svůj dům, aby žena omývala místa svých záhybů vodou. Namítá se: Místa záhybů a skrytá místa nevyžadují, aby k nim došla voda.
ואמר רבא לעולם ילמד אדם בתוך ביתו שתהא אשה מדיחה בית קמטיה במים מיתיבי בית הקמטים ובית הסתרים אינן צריכין לביאת מים
I když nevyžadujeme, aby k nim voda došla, vyžadujeme, aby to místo bylo způsobilé, aby k němu voda došla, jako [učí] rabi Zera. Neboť rabi Zera řekl: U všeho, co je způsobilé k zamísení [s olejem], zamísení nebrání [platnosti oběti]; a u toho, co není způsobilé k zamísení, zamísení brání.
נהי דביאת מים לא בעינן מקום הראוי לביאת מים בעינן כדר' זירא דא"ר זירא כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו ושאין ראוי לבילה בילה מעכבת בו
Ravin bar Rav Ada řekl, že rabi Jicchak řekl: Stalo se, že Rabiho otrokyně se ponořila a vystoupila, a mezi jejími zuby byla nalezena kůstka, která oddělovala [od vody]; a Rabi jí uložil další ponoření.
אמר רבין בר רב אדא אמר רבי יצחק מעשה בשפחתו של רבי שטבלה ועלתה ונמצא לה עצם חוצץ בין שיניה והצריכה רבי טבילה אחרת
A Rava řekl: Ponořila-li se a vystoupila a byla na ní nalezena věc, která odděluje – ponořila-li se bezprostředně po umytí [vlasů], nemusí se znovu umývat a ponořovat [celá, stačí odstranit tu věc a ponořit se]; a pokud ne, musí se znovu umýt a ponořit.
ואמר רבא טבלה ועלתה ונמצא עליה דבר חוצץ אם סמוך לחפיפה טבלה אינה צריכה לחוף ולטבול ואם לאו צריכה לחוף ולטבול
Někteří říkají: Ponořila-li se v týž den, kdy se umyla, nemusí se znovu umývat a ponořovat; a pokud ne, musí se znovu umýt a ponořit.
איכא דאמרי אם באותו יום שחפפה טבלה אינה צריכה לחוף ולטבול ואם לאו צריכה לחוף ולטבול
Jaký je mezi nimi rozdíl? Rozdíl mezi nimi je [v požadavku] ponoření bezprostředně po umytí, [když se] umyla ve dne a ponořila v noci.
מאי בינייהו איכא בינייהו למסמך לחפיפה טבילה למיחף ביממא ולמטבל בליליא
Rava řekl: Žena nemá stát na hliněné nádobě a [tak] se ponořit. Rav Kahana se domníval říci: Jaký je důvod? Kvůli nařízení ohledně lázní; na dřevěném špalku je to tedy v pořádku.
אמר רבא אשה לא תעמוד על גבי כלי חרס ותטבול סבר רב כהנא למימר טעמא מאי משום גזירת מרחצאות הא על גבי סילתא שפיר דמי
Rav Chanan z Nehardey mu řekl: Jaký je tam důvod? Protože se bojí [spadnout]; i na špalku se bojí.
א"ל רב חנן מנהרדעא התם טעמא מאי משום דבעית סילתא נמי בעיתא
Rav Šmuel bar Rav Jicchak řekl: Žena se nemá ponořovat
אמר רב שמואל בר רב יצחק אשה לא תטבול
Originál: Niddah 66b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.