Talmud česky

Nida 66a נדה

Babylonský talmud · Tohorot – Čistota · list 66a · 26 segmentů

Struktura debaty:Otázka 2 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
a nevdá za jiného.
ותנשא לאחר
2
Vdala se za jiného a viděla krev kvůli styku – smí mít styk poprvé, podruhé a potřetí; od té chvíle dál nesmí mít styk, dokud se nerozvede a nevdá za jiného. Vdala se za jiného a viděla krev kvůli styku – smí mít styk poprvé, podruhé a potřetí; od té chvíle dál nesmí mít styk, dokud se neprohlédne.
ניסת לאחר וראתה דם מחמת תשמיש משמשת פעם ראשונה ושניה ושלישית מכאן ואילך לא תשמש עד שתתגרש ותנשא לאחר ניסת לאחר וראתה דם מחמת תשמיש משמשת פעם ראשונה ושניה ושלישית מכאן ואילך לא תשמש עד שתבדוק עצמה
3
Jak se prohlíží? Vezme trubičku a v ní tyčinku, na jejímž konci je položena vata. Je-li na konci vaty nalezena krev, je zjevné, že přichází ze zdroje; není-li na jejím konci krev nalezena, je zjevné, že přichází ze stran.
כיצד בודקת את עצמה מביאה שפופרת ובתוכה מכחול ומוך מונח על ראשו אם נמצא דם על ראש המוך בידוע שמן המקור הוא בא לא נמצא דם על ראשו בידוע שמן הצדדין הוא בא
4
A má-li na tom místě ránu, připíše [krev] své ráně; a má-li pravidelnou periodu, připíše [ji] své periodě.
ואם יש לה מכה באותו מקום תולה במכתה ואם יש לה וסת תולה בוסתה
5
A liší-li se krev z její rány od krve, kterou vidí, nepřipíše [ji ráně]. A žena je věrohodná, když řekne: Mám ve zdroji ránu, z níž vychází krev. To jsou slova Rabiho.
ואם היה דם מכתה משונה מדם ראייתה אינה תולה ונאמנת אשה לומר מכה יש לי במקור שממנה דם יוצא דברי רבי
6
Raban Šimon ben Gamliel říká: Krev z rány, která přichází ze zdroje, je nečistá. A naši mistři dosvědčili o krvi z rány přicházející ze zdroje, že je čistá.
רשב"ג אומר דם מכה הבא מן המקור טמא ורבותינו העידו על דם המכה הבא מן המקור שהוא טהור
7
Jaký je mezi nimi rozdíl? Ula řekl: Rozdíl mezi nimi je [v názoru, že] zdroj je místo samo o sobě nečisté.
מאי בינייהו אמר עולא מקור מקומו טמא איכא בינייהו
8
Trubička ji přece poraní! Šmuel řekl: [Jde o] trubičku z olova, jejíž okraj je zahnutý dovnitř.
שפופרת אפגורי מפגרא לה אמר שמואל בשפופרת של אבר ופיה רצוף לתוכה
9
Reš Lakiš řekl rabi Jochananovi: Ať se prohlédne při třetím styku s prvním manželem! Odpověděl mu: Protože ne všechny prsty jsou stejné.
אמר ליה ריש לקיש לרבי יוחנן ותבדוק עצמה בביאה שלישית של בעל הראשון אמר ליה לפי שאין כל האצבעות שוות
10
Řekl mu: Ať se tedy prohlédne při prvním styku s třetím manželem! – Protože ne všechny síly jsou stejné.
אמר ליה ותבדוק עצמה בביאה ראשונה של בעל שלישי לפי שאין כל הכחות שוות
11
Jedna [žena] přišla před Rabiho. Řekl Avdanovi: Jdi a vyděs ji. Šel a vyděsil ji, a vypadla z ní krevní sraženina. Rabi řekl: Tato je uzdravena.
ההיא דאתאי לקמיה דרבי אמר ליה לאבדן זיל בעתה אזל בעתה ונפל ממנה חררת דם אמר רבי נתרפאה זאת
12
Jedna žena přišla před mar Šmuela. Řekl Rav Dimimu bar Josefovi: Jdi a vyděs ji. Šel a vyděsil ji, ale nic z ní nevypadlo. Šmuel řekl: Tato se naplňuje a vyprazdňuje, a každá, která se naplňuje a vyprazdňuje, nemá nápravy.
ההיא אתתא דאתאי לקמיה דמר שמואל אמר ליה לרב דימי בר יוסף זיל בעתה אזל בעתה ולא נפל ממנה ולא מידי אמר שמואל זו ממלאה ונופצת היא וכל הממלאה ונופצת אין לה תקנה
13
Jedna [žena] přišla před rabiho Jochanana; pokaždé, když vystoupila z ponoření [předepsaného] přikázáním, vídala krev. Řekl jí: Možná na tebe dolehly zlé řeči tvých sousedek. Jdi a spoj se s ním u řeky.
ההיא דאתאי לקמיה דרבי יוחנן דכל אימת דהות סלקא מטבילת מצוה הות קחזיא דמא א"ל שמא דימת עיריך עלתה ביך לכי והבעלי לו ע"ג הנהר
14
Někteří říkají, že jí řekl: Prozraď [to] svým přítelkyním, aby ty, které stály proti tobě na jedné straně, se postavily za tebe na druhé straně. A někteří říkají, že jí řekl: Prozraď [to] svým přítelkyním, aby za tebe prosily o milosrdenství, jak se učí: „A bude volat: Nečistý, nečistý!“ (Lv 13,45) – musí oznámit své trápení mnohým a mnozí za něho budou prosit o milosrdenství.
איכא דאמר אמר לה תגלי לחברותיך כי היכי דתהוו עליך להך גיסא נתהוו עלך להך גיסא ואיכא דאמר אמר לה גלי לחברותיך כי היכי דלבעו עליך רחמים דתניא (ויקרא יג, מה) וטמא טמא יקרא צריך להודיע צערו לרבים ורבים מבקשים עליו רחמים
15
Rav Josef řekl: Takový případ se stal v Pumbeditě a [žena] se uzdravila.
אמר רב יוסף הוה עובדא בפומבדיתא ואתסי
16
Rav Josef řekl, že Rav Jehuda řekl, že Rav řekl: Rabi ustanovil na venkově: Viděla-li [krev] jeden den, bude sedět šest [dní] kromě něho;
אמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר רב התקין רבי בשדות ראתה יום אחד תשב ששה והוא
17
dva [dny] – bude sedět šest [dní] kromě nich; tři [dny] – bude sedět sedm čistých [dní].
שנים תשב ששה והן שלשה תשב שבעה נקיים
18
Rabi Zera řekl: Dcery Izraele se samy zpřísnily natolik, že i když vidí kapku krve [velikosti] hořčičného zrnka, sedí kvůli ní sedm čistých [dní].
אמר ר' זירא בנות ישראל החמירו על עצמן שאפילו רואות טפת דם כחרדל יושבות עליה שבעה נקיים
19
Rava navedl Rav Šmuela a ten vyložil: [Žena, která] dva dny obtížně rodila a třetího potratila, bude sedět sedm čistých [dní]. Zastává [názor], že u potratů neplatí [výjimka] obtížného porodu a že otevření hrobu [dělohy] není možné bez krve.
אדבריה רבא לרב שמואל ודרש קשתה שני ימים ולשלישי הפילה תשב שבעה נקיים קסבר אין קשוי לנפלים ואי אפשר לפתיחת הקבר בלא דם
20
Rav Papa řekl Ravovi: Proč uvádět, že obtížně rodila dva dny? I kdyby [to bylo] jen nepatrně [dlouho], vždyť rabi Zera řekl: Dcery Izraele se samy zpřísnily natolik, že i když vidí kapku krve [velikosti] hořčičného zrnka, sedí kvůli ní sedm čistých [dní]!
א"ל רב פפא לרבא מאי אריא קשתה שני ימים אפילו משהו בעלמא דהא א"ר זירא בנות ישראל החמירו על עצמן שאפילו רואות טפת דם כחרדל יושבות עליה שבעה נקיים
21
Odpověděl mu: Já ti mluvím o zákazu, a ty mluvíš o zvyku? Kde se zpřísnily, zpřísnily se; kde se nezpřísnily, nezpřísnily se.
א"ל אמינא לך איסורא ואת אמרת מנהגא היכא דאחמור אחמור היכא דלא אחמור לא אחמור
22
(Mnemotechnická pomůcka: požádali ji, natron, v horké vodě, ponořit se, záhyby, na lodi.) Rava řekl: Byla-li požádána o sňatek a svolila, musí sedět sedm čistých [dní].
(תבעוה נתר בחמין לטבול קמטים ע"ג נמל סי') אמר רבא תבעוה לינשא ונתפייסה צריכה שתשב שבעה נקיים
23
Ravina se dohodl o sňatku svého syna s rodinou Rav Chaniny. Ten mu řekl: Hodlá pán napsat ketubu na středu? Odpověděl mu: Ano. Když přišla středa, čekal do další středy; zdržel se sedm dní po onom dni.
רבינא איעסק ליה לבריה בי רב חנינא א"ל סבר ליה מר למכתב כתובה לארבעה יום א"ל אין כי מטא לארבעה נטר עד ארבעה אחרינא איעכב שבעה יומי בתר ההוא יומא
24
Řekl mu: Co je to? Odpověděl mu: Nezastává pán to, co řekl Rava? Neboť Rava řekl: Byla-li požádána o sňatek a svolila, musí sedět sedm čistých [dní]. Řekl mu: Řekněme, že Rava to řekl o dospělé, která vídá krev; ale řekl to snad o nedospělé, která krev nevídá?
א"ל מאי האי א"ל לא סבר לה מר להא דרבא דאמר רבא תבעוה לינשא ונתפייסה צריכה לישב שבעה נקיים א"ל אימר דאמר רבא בגדולה דקחזיא דמא אבל בקטנה דלא חזיא דמא מי אמר
25
Odpověděl mu: Rava to řekl výslovně: Nezáleží na tom, zda je dospělá, či nedospělá. Jaký je důvod u dospělé? Protože touží; i nedospělá touží.
א"ל בפירוש אמר רבא ל"ש גדולה לא שנא קטנה גדולה טעמא מאי משום דמחמדא קטנה נמי מחמדא
26
Rava řekl: Žena
אמר רבא אשה

Originál: Niddah 66a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu