Lisovací rohože z proutí a z lýka – ty osuší; ty z palmových vláken a z rákosu – ty nechá odležet. A jak dlouho je nechá odležet? Dvanáct měsíců. Raban Šimon ben Gamliel říká: Nechá je [ležet] od jednoho vinobraní k dalšímu a od jednoho lisování oliv k dalšímu.
העקלים של נצרים ושל בצבוץ מנגבן של שיפא ושל גמי מיישנן וכמה מיישנן י"ב חדש רשב"ג אומר מניחן מגת לגת ומבד לבד
Rabi Josi říká: Kdo je chce očistit ihned, vyvaří je ve vroucí vodě nebo je spaří vodou z oliv. Raban Šimon ben Gamliel říká jménem rabiho Josiho: Položí je pod okap, z něhož voda proudí, nebo do pramene, jehož voda rychle teče. A jak dlouho? Jednu periodu (ona). Jak řekli u úlitebního vína, tak řekli i u [předpisů o] čistotě.
רבי יוסי אומר הרוצה לטהר מיד מגעילן ברותחין או חולטן במי זיתים רשב"ג אומר משום ר' יוסי מניחן תחת הצינור שמימיו מקלחין או במעיין שמימיו רודפין וכמה עונה כדרך שאמרו ביין נסך כך אמרו בטהרות
A jak dlouhá je perioda? Rabi Chija bar Aba řekl, že rabi Jochanan řekl: Buď den, nebo noc. Rabi Chana Šeona – a někteří říkají rabi Chana bar Šeona – řekl, že Raba bar bar Chana řekl, že rabi Jochanan řekl: Polovina dne a polovina noci.
וכמה עונה א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן או יום או לילה ר' חנה שאונא ואמרי לה רבי חנה בר שאונא אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן חצי יום וחצי לילה
Zde [v Mišně] tedy také řekni ohledně nidy: polovina dne a polovina noci! Ale vždyť [se tam] říká: noc a polovina dne! – Spíše [jde o to, že] buď noc [v období] nisanu a tišri, nebo polovina dne a polovina noci [v období] tevetu a tamuzu.
הכא נמי אימא גבי נדה חצי יום וחצי לילה והא לילה וחצי יום קאמר אלא אי לילה דניסן ותשרי אי חצי יום וחצי לילה דטבת ותמוז
V každém případě je to pro Rava a Šmuela obtížné! – Oni jednali podle našich mistrů, jak se učí: Naši mistři se znovu sešli a hlasovali: Vykoná soulož přikázání a oddělí se.
מ"מ לרב ושמואל קשיא אינהו דעבדו כרבותינו דתניא רבותינו חזרו ונמנו בועל בעילת מצוה ופורש
Ula řekl: Když se rabi Jochanan a Reš Lakiš zabývali [otázkou] malé dívky, nevynesli z toho víc, než co vynese liška z rozoraného pole, a uzavřeli to takto: Vykoná soulož přikázání a oddělí se.
אמר עולא כי הוו בה ר' יוחנן ור"ל בתינוקת לא הוו מסקי מינה אלא כדמסיק תעלא מבי כרבא ומסיימי בה הכי בועל בעילת מצוה ופורש
Rabíni učili: A všechny ty, z nichž tekla krev a přicházejí [s dotazem] během čtyř nocí či po čtyřech nocích, během [první] noci či po [první] noci – všechny se musí prohlédnout.
ת"ר וכולן שהיו שופעות דם ובאות מתוך ד' לילות לאחר ד' לילות מתוך הלילה לאחר הלילה כולן צריכות לבדוק את עצמן
Neboť rabi Meir říkal: Druhy krve se svým vzhledem navzájem liší. Jak? Krev nidy je červená, krev panenství není červená; krev nidy je páchnoucí, krev panenství není páchnoucí; krev nidy přichází ze zdroje [dělohy], krev panenství přichází ze stran.
שהיה ר"מ אומר מראה דמים משונים הן זה מזה כיצד דם נדה אדום דם בתולים אינו אדום דם נדה זיהום דם בתולים אינו זיהום דם נדה בא מן המקור דם בתולים בא מן הצדדין
Rabíni učili: Ta, která vidí krev kvůli styku, smí mít styk poprvé, podruhé a potřetí; od té chvíle dál nesmí mít styk, dokud se nerozvede
תנו רבנן הרואה דם מחמת תשמיש משמשת פעם ראשונה ושניה ושלישית מכאן ואילך לא תשמש עד שתתגרש
Originál: Niddah 65b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.