MIŠNA: Pohřbili mrtvého a vrátili se: mohou-li začít a dokončit, dříve než dojdou k řadě, ať začnou; a pokud ne, ať nezačínají. Ti, kdo stojí v řadě: vnitřní jsou osvobozeni a vnější jsou povinni.
GEMARA: Učí se: Nevynáší se mrtvý krátce před čtením Šema, ledaže to udělají o chvíli dříve nebo o chvíli později, aby mohli číst a modlit se. Ale učili jsme se: „Pohřbili mrtvého a vrátili se.“ Vysvětli to o těch, kteří se domnívali, že je na to čas, a nebyl.
Učí se: [Kdo drží smuteční řeč] a všichni, kdo se zabývají smuteční řečí, přerušují pro čtení Šema a nepřerušují pro modlitbu. Stalo se, že naši mistři přerušili pro čtení Šema i pro modlitbu. Ale učili jsme se: „Mohou-li začít a dokončit.“ Mišna platí pro první den; a to, co učí tanaita, pro druhý den.
Rabi Šmuel bar Evduma řekl: Kdo vejde do synagogy a najde je stát v modlitbě: ví-li, že začne a dokončí, dříve než začne zástupce obce, takže bude moci po něm odpovědět amen, ať se modlí; a pokud ne, ať se nemodlí. Které amen? Řekli dva amoraité. Jeden řekl: Amen po „svatý Bůh“. A druhý řekl: Amen po „který slyšíš modlitbu“. Rabi Pinchas řekl: Nejsou v rozporu. Kdo řekl amen po „svatý Bůh“, mluví o Šabatu. A kdo řekl „který slyšíš modlitbu“, mluví o všedním dnu.
Učí se: Rabi Jehuda říká: Byli-li všichni v jedné řadě, ti, kdo stojí kvůli poctě, jsou povinni; kvůli truchlení jsou osvobozeni. Sestoupili-li ke smuteční řeči, ti, kdo vidí tvář, jsou osvobozeni; a ti, kdo nevidí tvář, jsou povinni. Tedy to, co jsme se učili: „Ti, kdo stojí v řadě: vnitřní jsou osvobozeni a vnější jsou povinni“, je pozdější Mišna. To, co se učí: „Ti, kdo stojí kvůli poctě, jsou povinni; kvůli truchlení jsou osvobozeni“, je dřívější Mišna. A to, co jsme se učili tam: „A když on utěšuje druhé, je zvykem, že všechen lid prochází jeden za druhým a zmocněnec jej staví doprostřed mezi sebe a lid“, je pozdější Mišna. [Jiné čtení: dřívější.]Rabi Chanina řekl: Zprvu stály rodiny a truchlící procházeli. Když se v Ciporu rozmohla soutěživost, ustanovil rabi Josi ben Chalafta, že rodiny budou procházet a truchlící budou stát. Rabi [Šmuel Tosefta] řekl: Věci se vrátily k původnímu stavu.
Originál: Jerusalem Talmud Berakhot 3:2 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.