MIŠNA: Kdo na sebe bere být chaverem, neprodává am ha-arec vlhké ani suché, nekupuje od něho vlhké, nehostí se u am ha-arec a nehostí ho u sebe v jeho oděvu. Rabi Jehuda říká: Nemá ani chovat drobný dobytek, nemá být nevázaný ve slibech a v žertu, nemá se znečišťovat mrtvými a má sloužit v domě studia. Řekli mu: Tyto věci do pravidla nepatří.
GEMARA: „Nekupuje od něho vlhké“ – z toho plyne, že suché je dovoleno, neboť am ha-arec jsou důvěryhodní ohledně navlhčení, [jímž se plody stávají náchylné k nečistotě]. A tak se učilo: Am ha-arec je důvěryhodný, řekne-li: Tyto plody nebyly navlhčeny. Není však důvěryhodný, řekne-li: Byly navlhčeny, ale nepřijaly nečistotu.
Z toho vyplývá, že [rabi Jehuda] souhlasí s tím prvním. Není to v rozporu s rabim Jonou? Neboť rabi Jona řekl: Chaverové nejsou podezřelí ani z toho, že jedí, ani z toho, že dávají jíst; [zde však,] aby nešel, neznečistil své tělo a nepřišel znečistit čisté věci. A není to v rozporu ani s rabim Josim, neboť rabi Josi řekl: Chaverové jsou podezřelí z toho, že jedí, a nejsou podezřelí z toho, že dávají jíst. Tam jde o čistotu, kdežto zde o desátky. Kdo je důvěryhodný ohledně čistoty, je důvěryhodný ohledně desátků.
Učilo se: Každý, kdo přichází, to na sebe musí vzít, i chaver, i učenec; avšak mudrc, který zasedá v ješivě, to na sebe vzít nemusí, neboť to na sebe vzal v hodině, kdy usedl. Rabi La řekl: A to [platí], jestliže to na sebe vzal od první chvíle. Rabi Josi se ptal: Jestliže od první chvíle, proč mluvit o chaverovi? [Platilo by to] i o am ha-arec! Rabi La je tu ve shodě s rabim Šimonem ben Lakišem, neboť rabi Šimon ben Lakiš chodil k těm z domu rabiho Janaje a ženy ho vídaly a prchaly před ním. Řekl jim: Jděte do domu; pokud jde o čistotu, jsem am ha-arec.
Učilo se: On je přijímán do společenství a jeho synové a členové jeho domácnosti jsou přijímáni skrze něho. Někteří tanaité učí: On, jeho synové a členové jeho domácnosti jsou přijímáni do společenství. A není to spor: Zde jde o ty, kdo závisejí na svém otci, a tam o ty, kdo na svém otci nezávisejí. Rabi Chalafta ben Šaul učil: Dospělí jsou přijímáni do společenství, malí jsou přijímáni skrze něho.
Učilo se: Přibližují je ke „křídlům“ a teprve potom je učí o čistých věcech. Rabi Jicchak, syn rabiho Lazara, řekl: Křídla, madaf, heset, čisté věci, desátky.
Dříve říkali: Chavera, který se stal výběrčím, vylučují z jeho společenství. Později řekli: Dokud je výběrčím, vylučují ho z jeho společenství; přestal-li být výběrčím, je jako chaver.
Chija, syn rabiho Buna, [řekl] jménem rabiho Jochanana: Chavera, který odešel mimo zemi, nevylučují z jeho společenství. Z toho plyne, že nezletilý nepotřebuje přiblížení.
Originál: Jerusalem Talmud Demai 2:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.