MIŠNA: Kdo nalezne tefilin, přináší je pár za párem. Raban Gamliel říká: Po dvou a dvou. O čem to bylo řečeno? O starých; ale o nových je zproštěn. Našel-li je ve svazcích nebo ve snopcích, počká u nich do setmění a přinese je. A v nebezpečí je zakryje a odejde.
GEMARA: Kdo nalezne tefilin atd. Kdo nalezne tefilin, přináší je pár za párem, tedy způsobem oděvu: jeden na hlavě a jeden na paži. Raban Gamliel říká: Po dvou: dva na hlavě a dva na paži.
Rabi Abahu, rabi Elazar: Kdo si nasazuje tefilin v noci, přestupuje přikázání, neboť je řečeno: „Zachovávej toto ustanovení ode dnů ke dnům“ (Ex 13,10): dny, a ne noci. Ale vždyť rabi Abahu sedával a vyučoval večer a tefilin měl na sobě! Byly po stranách, měl je v ruce jako jakési svazečky. Někteří chtějí říci: Řekl jen: Kdo si nasazuje; ale měl-li je na sobě už za dne, je to dovoleno. A někteří chtějí říci: Jejich přikázání trvá, dokud neustane provoz na tržišti. Někteří to chtějí vyvodit z tohoto: „A bude ti to znamením“ (Ex 13,9): ti, kdo potřebují znamení; vyjímají se Šabaty a svátky, které jsou samy znamením. A není už psáno: „ode dnů ke dnům“? Nemáš nic jiného než to, co řekl rabi Jochanan: Každou věc, která není jasná, podepírají z mnoha míst.
Odkud [víme, že] ženy? „A budete je učit své syny“ (Dt 11,19), a ne své dcery. Kdo je povinen Tórou, je povinen tefilin. Ženy, které nejsou povinny Tórou, nejsou povinny tefilin. Namítli: Vždyť Michal, dcera Šaulova, nosila tefilin, a žena Jonáše chodila na svátky do Jeruzaléma, a mudrci jim nebránili! Rabi Chizkija jménem rabiho Abahua: Žena Jonáše byla poslána zpět a Michal, dceři Šaulově, mudrci bránili.
Chtěli říci: Podle názoru rabínů to není jasné; podle názoru Rabana Gamliela to je jasné. Rabi Jirmeja řekl jménem rabiho Šmuela: Odhadli a řekli: Jak daleko pojme výška hlavy. A kolik pojme? Dva. Pak tedy i ve všední den? Rabi Chagaj řekl: Chce-li si je nasadit, ať si je nasadí. Rabi Zerika řekl: Rav Hamnuna mi vysvětlil: Až k místu, kde je mozek dítěte měkký. Tam jsme studovali: O kohoutovi, který byl ukamenován v Jeruzalémě, protože zabil člověka: viděl měkkou hlavu dítěte, šel a klovl do ní.
Rabi Josi řekl: Tak má znít Mišna: Jen prostřednictvím dvou. Rabi Josi berabi Bun jménem rabiho Achy: A i po dvou a dvou. Chtěli říci: Podle názoru rabínů to není jasné; podle názoru rabiho Achy to je jasné. Ať je přinese v ruce! Je lepší přinášet je způsobem oděvu než způsobem břemene. Je lepší přestoupit Šabat jednou než dvakrát.
Bylo učeno: Stejně muž i žena. Chtěli říci: Podle toho, kdo říká, že je to jasné, je to v pořádku. Podle toho, kdo říká, že to jasné není: nebude to jasné u muže a bude to jasné u ženy? Rabi Lazar řekl: Kdo je tanaita [učící], že i žena? Raban Gamliel, neboť bylo učeno: Tavi, otrok Rabana Gamliela, si nasazoval tefilin a mudrci mu nebránili. A tady mu bránili? On je otrok, ona je žena.
O čem to bylo řečeno? O starých; ale nové jsou dovoleny. Proč? Staré jsou prověřené, nové nejsou prověřené. Bylo učeno: Tefilin je třeba prohlížet jednou za dvanáct měsíců, to jsou slova Rabiho. Raban Šimon ben Gamliel říká: Není třeba je prohlížet. Hilel starší říká: Tyto jsou po otci její matky. Našel-li dva nebo tři svazky, prohlédne první pár z prvního svazku, a stejně ve druhém a stejně ve třetím. Jicchak ben Elazar se tázal: Je jedna prověrka pro všechny, nebo každá sama o sobě? Řekneš-li: Jedna prověrka pro všechny, prohlédne první pár z prvního svazku. Řekneš-li: Každá prověrka sama o sobě, prohlédne tři páry z každého svazku.
A v nebezpečí je zakryje a odejde. Je-li období dešťů, zabalí je do kůže a zakryje je. Rabi Acha jménem rabiho Ba: To říkáš o měkké [kůži]; ale tvrdá je jako břemeno. Když je místo nechává bez ochrany; není-li však místo nechává bez ochrany, neplatí to.
Originál: Jerusalem Talmud Eruvin 10:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.