MIŠNA: Sirotci, kteří se spolehli na hospodáře, nebo jimž jejich otec ustanovil poručníka: ten je povinen odvádět desátky z jejich plodů. Poručník, kterého ustanovil otec sirotků, přísahá; kterého ustanovil soud, nepřísahá. Aba Šaul říká opak.
GEMARA: „Sirotci, kteří se spolehli na hospodáře“ atd. „Vy“ (Nu 18,28) vylučuje společníky. „Vy“ vylučuje poručníka. „Vy“ vylučuje toho, kdo odvádí pozdvihovanou dávku z toho, co mu nepatří. „Vy“ vylučuje společníky. Ale učili jsme se: Společníci, kteří odvedli pozdvihovanou dávku... Zde však o velké pozdvihované dávce, zde o pozdvihované dávce z desátku. Což se velkou pozdvihovanou dávku neučili z pozdvihované dávky z desátku? Zde však pro halachu, zde pro praxi. „Vy“ vylučuje poručníka. Ale učili jsme se: Sirotci, kteří se spolehli na hospodáře, nebo jimž jejich otec ustanovil poručníka: ten je povinen odvádět desátky z jejich plodů. Druhové říkají: Zde o trvalých poručnících, zde o dočasných poručnících. Rabi Josi se ptal: Je-li to o trvalých poručnících, a co to, čemu se učí: Prodává otroky, ale ne pozemky? Zde však o dospělém sirotku, zde o nezletilém sirotku.
Rabi Jochanan řekl: Předem se sirotkům neustanovuje poručník k jejich neprospěchu, ale jen k jejich prospěchu. A pokud jim uškodili, uškodili. Rabi Josi bar Chanina řekl: Ať předem, ať dodatečně, neustanovuje se jim ani k prospěchu, ani k neprospěchu. Mišna odporuje rabimu Josimu bar Chaninovi: Ustanovuje se jim poručník. U vola je to jiné, aby nešel a nezpůsobil škodu. Způsobil škodu: z čího se platí? Rabi Jochanan řekl: Z majetku sirotků. Rabi Josi bar Chanina řekl: Z majetku poručníka. A i kdyby to rabi Jochanan nezastával, neříká snad totéž jeho výrok? Neříká totiž nakonec: Pokud uškodili, uškodili?
Poručník, kterého ustanovil otec sirotků, přísahá, protože není obvyklé, aby byl prověřován. Kterého ustanovil soud, nepřísahá, protože bývá prověřován. Aba Šaul říká opak. Poručník, kterého ustanovil otec sirotků, přísahá, protože je jako placený hlídač. Kterého ustanovil soud, nepřísahá, protože může říci: Prokazoval jsem ti dobrodiní. Rabi Jochanan jde podle rabínů a rabi Josi bar Chanina podle Aby Šaula. Rabi Jochanan podle rabínů: i kdyby zastával názor Aby Šaula, člověk chce dát důvěru a být nazýván důvěryhodným. A rabi Josi bar Chanina podle Aby Šaula: i kdyby zastával názor rabínů, člověk se vyhýbá přísaze, ale nevyhýbá se placení.
Originál: Jerusalem Talmud Gittin 5:4 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.