[Reuven] uloupil pole Šimonovi a prodal je Levimu, a Šimon přišel a odňal je Levimu. Levi vybírá ze zastaveného majetku Reuvena a Šimon vybírá požívání plodů z volného majetku Leviho. Levi je zhodnotil: Levi vybírá jistinu ze zastaveného majetku Reuvena a zhodnocení z volného majetku Šimona. Rabi Chija řekl jménem rabiho Jochanana: A to když koupě tohoto předcházela zhodnocení onoho. Ale předcházelo-li zhodnocení tohoto koupi onoho, Levi vybírá jistinu i ze zastaveného majetku Šimona. I při požívání plodů se postupuje takto. Vydal čtyři denáry a [pole] se zhodnotilo o šest: Levi vybere ty čtyři denáry ze zastaveného majetku Reuvena a ty další dva z volného majetku Šimona. Rabi Avin jménem tamějších rabínů: Není nikdo, kdo by vstoupil se svolením a jehož ruka by byla vůči Šimonovi dole. Rabi Josi berabi Bun jménem tamějších rabínů: Není nikdo, kdo by vstoupil se svolením a jehož ruka by byla vůči Reuvenovi nahoře.
Reuven uloupil pole Šimonovi a prodal je Levimu, Levi je šel a daroval Jehudovi, a Šimon přišel a odňal je Jehudovi. Jehuda nejde na Leviho, protože to byl dar. Levi jde na Reuvena, protože to byl prodej. Ale což je nedal darem? Může mu říci: Chtěl jsem mu je dát, aby mi oplatil laskavost. Reuven uloupil pole Šimonovi a dal je darem Levimu, Levi je šel a prodal Jehudovi, a Šimon přišel a odňal je Jehudovi. Jehuda jde na Leviho, protože ten je prodal. Levi nejde na Reuvena, protože to byl dar; neboť rabi Josi řekl jménem rabínů: Na dar se nevztahuje zástava.
Reuven uloupil pole Šimonovi a prodal je Levimu, a [Šimon] nestačil dát napsat list o odnětí a zemřel. Čí je? Rav Huna a Chija, syn Rava. Jeden řekl: Byl-li napsán list o odnětí, je Reuvenovo, a pokud ne, je Leviho. A druhý řekl: Ať byl napsán, ať nebyl, je Leviho. Rabi Mana řekl: Zdá se, že není Reuvenovo, neboť [ten] může říci: Prodal jsem ti něco, co nebylo mé. Rabi Josi berabi Bun řekl: Zdá se spíše, že není Leviho, neboť Reuven mu může říci: Že jsem se proti tobě nepostavil kvůli jeho prodeji, to je pro tebe dobré.
Smí se vymáhat věno ze zastaveného majetku? Rabi Zeira řekl: Rabi Jochanan nevymáhá. Kdo vymáhá? Rabi Chanina a rabi Ila vymáhají. Rabi Jasa byl pověřen správou majetku sirotků a tam požadovali věno. Předložil případ rabimu Elazarovi a rabimu Šimonovi ben Jakimovi. Rabi Šimon ben Jakim řekl: Není lepší, aby byly zaopatřeny z majetku svého otce než z dobročinnosti? Rabi Elazar mu řekl: Rabi, kdyby přišly před naše učitele, naši učitelé by se toho nedotkli, a my bychom podle toho měli jednat? Rabi Jasa řekl: Já dám; a jestli sirotci vstanou a budou namítat, já jim dám [ze svého]. A skutečně vstali a namítali.
Vyšel rozsudek: Cipor, dcera Avšaloma. Rabi Simon a rabi Jaakov bar Idi jménem rabiho Šimona bar Ba: Já a naši učitelé jsme jí vymohli [věno] z movitostí podle zvyku jejího místa.
Rav psal pro rabiho Evrona podle názoru rabiho Chiji Velkého a rabi Chija psal mezi řádky. Sirotci se rozhodli a prodali: vymáhá se pro věno a nevymáhá se pro výživu. Zastavili: Tuto zástavu nevím, co znamená. Levi učil: Ať zástava otce, ať zástava syna, vymáhá se pro věno a nevymáhá se pro výživu. Rabi Aba řekl: Nejde tu o zástavu otce, ale o zástavu syna. Kdyby šlo o zástavu otce: nevybírá-li se za života otce, tím spíše ne po smrti otce. Rabi Chama bar Ukva jménem rabiho Josiho bar Chaniny: Provdaly-li se dcery, vdova je z nich živena. Rabi Ba se drží svého a rabi Jehuda svého. Neboť sestra rabiho Josiho bar Chaniny jménem rabiho Josiho berabi Chagaje: I když zemřely, vdova je z nich živena.
Jak je to s vnuky? Rabi Mana řekl: Vnuci jsou jako synové. Rabi Josi řekl: Vnuci nejsou jako synové. Rabi Šmuel, syn rabiho Josiho berabi Buna, a rabi Matanja seděli a mínili říci: Vnuci zde jsou tíž jako vnuci tam. Rabi Josi berabi Bun jim řekl: Na vnuky připadlo dědictví Tóry.
Tam jsme se učili: „Mám u tebe minu po svém otci.“ — „Máš u mě jen padesát denárů.“ Je osvobozen [od přísahy], neboť je jako ten, kdo vrací ztracenou věc. Rabi Elazar řekl: Učinili v tom nařízení, jako je učinili u nálezu, neboť jsme se učili: Kdo najde nález, nepřísahá, kvůli nápravě světa. Rabi Ba řekl: Mišna [mluví o tom], že mu řekl: „Našel jsi mi dva voly.“ Ale řekl-li mu: „Našel jsem ti dva voly a oba jsem ti vrátil,“ a on mu říká: „Vrátil jsi mi jen jednoho,“ v tomto nařízení neučinili. Rabi Pedat jménem rabiho Jochanana: V tomto nařízení učinili; ale v prvním případě je to slovo Tóry. Jako se učí: Mohlo by se zdát: Řekl mu: „Našel jsi mi dva voly,“ a on řekl: „Našel jsem jen jednoho.“ Mohlo by se zdát, že je povinen? Proto Písmo říká: „nebo našel ztracenou věc a zapřel to“ (Lv 5,22), s výjimkou tohoto, který nezapřel. Ale řekl-li mu: „Stál jsem na střeše a viděl jsem tě, jak přitahuješ dva svázané voly; dva svázané voly jsi mi odvedl,“ a on říká: „Odvedl jsem jen jednoho,“ v tomto nařízení neučinili. A obdobně: „Stál jsem u otce v hodině jeho smrti, on tě žaloval o minu a ty jsi mu to přiznal,“ a on říká: „Přiznal jsem jen padesát,“ v tomto nařízení neučinili.
Originál: Jerusalem Talmud Gittin 5:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.