Jevamot 3:10 – Jeruzalémský talmud

MIŠNA: Tři bratři ženatí se třemi cizími ženami. Jeden z nich zemřel, druhý s ní učinil maamar [slovní zásnuby se švagrovou] a zemřel. Tyto podstupují chalicu, ale nevstupují do levirátního sňatku, neboť je řečeno: „Její švagr ať k ní vejde“ (Dt 25,5) – ta, na níž leží vazba jednoho švagra, a ne ta, na níž leží vazba dvou švagrů. Rabi Šimon říká: Vezme levirátem kterou chce a druhé dá chalicu.

משנה: שְׁלֹשָׁה אַחִים נְשׂוּאִין לְשָׁלֹשׁ נָשִׁים נָכְרִיּוֹת וּמֵת אֶחָד מֵהֶן וְעָשָׂה בָהּ שֵׁינִי מַאֲמָר וָמֵת הֲרֵי אֵילּוּ חוֹלְצוֹת וְלֹא מִתְיַיבְּמוֹת שֶׁנֶּאֱמַר יְבָמָהּ יָבוֹא עָלֶיהָ. שֶׁעָלֶיהָ זִיקַת יָבָם אֶחָד וְלֹא שֶׁעָלֵיהָ זִיקַת שְׁנֵי יְבָמִין. רִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר מְיַיבֶּם לְאֵי זוֹ שֶׁיִּרְצֶה וְחוֹלֵץ לַשְּׁנִיָיה.

GEMARA: „Tři bratři ženatí se třemi ženami“ atd. Kdyby čekající na švagra připadla několika švagrům, cožpak by nemohla vstoupit do levirátního sňatku? Rabi Chija učil: Žena jednoho [mrtvého] vstupuje do levirátu, a ne žena dvou mrtvých. Chápu, že dává chalicu té, s níž byl učiněn maamar, protože žena jednoho mrtvého vstupuje do levirátu, a ne žena dvou mrtvých. Ale druhá, proč nevstupuje do levirátu? Řekl rabi Lazar: To je podle rabiho Meira, neboť rabi Meir řekl: Každého, s kým nemůžeš učinit levirát, s tím nemůžeš učinit levirát ani u jeho sokyně. Řekl rabi Jochanan: Jestliže to rabi Lazar řekl, ode mne to slyšel a řekl to. Řekl rabi Josi: Mišna to říká: Devítiletý a jeden den, který vešel ke své švagrové, a když dospěl, vzal si jinou ženu: nepoznal-li první poté, co dospěl, druhá buď podstoupí chalicu, nebo vstoupí do levirátu; první podstoupí chalicu a nevstoupí do levirátu. Zde říkáš: podstupuje chalicu, a zde říkáš: vstupuje do levirátu. To, co říkáš „podstupuje chalicu“, je rabi Meir a rabi Šimon; a to, co říkáš „vstupuje do levirátu“, je rabi Šimon a mudrci. Rabi Avun, rabi Bisna ve jménu rabiho Achy: To jen když vzal levirátem a potom dal chalicu. Dal-li však chalicu nejprve, je to zakázáno, neboť maamar snad nabyl a ona byla osvobozena chalicou své družky.

הלכה: שְׁלֹשָׁה אַחִין נְשׂוּאִין לְשָׁלֹשׁ נָשִׁים כול׳. אִילּוּ שׁוֹמֶרֶת יָבָם שֶׁנָּפְלָה לִפְנֵי כַמָּה יְבָמִין שֶׁמָּא אֵינָהּ מִתְיַיבֶּמֶת. תַּנֵּי רִבִּי חִיָיה. אֵשֶׁת אֶחָד מִתְיַיבֶּמֶת. לֹא אֵשֶׁת שְּׁנֵי מֵתִים. נִיחָא חוֹלֵץ לְבַעֲלַת מַאֲמָר. עַל שֶׁם אֵשֶׁת מֵת אֶחָד מִתְיַיבֶּמֶת לֹא אֵשֶׁת שְׁנֵי מֵתִים. שְׁנִיָיה לָמָּה אֵינָהּ מִתְיַיבֶּמֶת. אָמַר רִבִּי לָעְזָר. דְּרִבִּי מֵאִיר הִיא. דְּאָמַר רִבִּי מֵאִיר. כָּל שֶׁאֵין אַתְּ מְיַיבְּמֵנוֹ אֵין אַתְּ מְיַיבֵּם צָרָתוֹ. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. אִם אָמְרָהּ רִבִּי לָעְזָר מִנִּי שְׁמָעָהּ וְאָמְרָהּ. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. מַתְנִיתָא אָמְרָה כֵן. בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד שֶׁבָּא עַל יְבִמְתּוֹ מִשֶּׁהִגְדִּיל וְנָשָא אִשָּׁה אֲחֶרֶת. אִם לֹא יָדַע אֶת הָרִאשׁוֹנָה מִשֶּׁהִגְדִּיל הַשְּׁנִיָיה אוֹ חוֹלֶצֶת אוֹ מִתְיַיבֶּמֶת. הָרִאשׁוֹנָה חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַיבֶּמֶת. הָכָא אַתְּ אוֹמֵר. חוֹלֶצֶת. וְהָכָא אַתְּ אוֹמֵר. מִתְיַיבֶּמֶת. הָא דְאַתְּ אָמַר חוֹלֶצֶת רִבִּי מֵאִיר וְרִבִּי שִׁמְעוֹן. וְהֵן דְאַתְּ אָמַר מִתְיַיבֶּמֶת רִבִּי שִׁמְעוֹן וְרַבָּנִן. רִבִּי אָבוּן רִבִּי בִּיסְנָא בְשֵׁם רִבִּי אָחָא. וְהוּא שֶׁיִיבֵּם וְאַחַר כָּךְ חָלַץ. אֲבָל אִם חָלַץ בַּתְּחִילָּה אָסוּר. שֶׁמָּא קָנָה מַאֲמָר וְנִפְטְרָה בַּחֲלִיצַת חֲבֵירָתָהּ.

Jevamot 3:10 יבמות

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu