Talmud česky

Jevamot 3:9 יבמות

Jeruzalémský talmud · Našim – Ženy · halacha 3:9 · 4 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Baraita 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
MIŠNA: A všechny, u nichž bylo zasnoubení nebo rozvod pochybné, [jejich sokyně] podstupují chalicu, ale nevstupují do levirátního sňatku. Co je pochybné zasnoubení? Hodil jí [předmět] jejího zasnoubení a je pochybné, zda [dopadl] blíže k němu, nebo blíže k ní – to je pochybné zasnoubení. Co je pochybný rozvod? Napsal [rozlukový list] vlastní rukou, ale nejsou na něm svědci; jsou na něm svědci, ale není v něm datum; je v něm datum, ale je na něm jen jeden svědek – to je pochybný rozvod.
משנה: וְכוּלָּן שֶׁהָיוּ בָהֶן קִידּוּשִׁין אוֹ גֵירוּשִׁין בְּסָפֵק הֲרֵי אֵילּוּ חוֹלְצוֹת וְלֹא מִתְיַיבְּמוֹת. כֵּיצַד סְפֵק קִידּוּשִׁין זָרַק לָהּ קִידּוּשֶׁיהָ סָפֵק קָרוֹב לוֹ סָפֵק קָרוֹב לָהּ זֶהוּ סְפֵק קִידּוּשִׁין. כֵּיצַד סְפֵק גֵּירוּשִׁין כָּתַב בִּכְתָב יָדוֹ וְאֵין עָלָיו עֲדִים יֵשׁ עָלָיו עֵדִים וְאֵין בּוֹ זְמַן יֵשׁ בּוֹ זְמַן וְאֵין בּוֹ אֶלָּא עֵד אֶחָד זֶהוּ סְפֵק גֵּירוּשִׁין.
2
GEMARA: „A všechny, u nichž bylo zasnoubení nebo rozvod pochybné, podstupují chalicu, ale nevstupují do levirátního sňatku“ atd. Zde to není skutečně pochybný rozvod. [Vždyť se říká:] Co je pochybné zasnoubení? Hodil jí [předmět] jejího zasnoubení a je pochybné, zda blíže k ní, nebo blíže k němu – to je pochybné zasnoubení. A tak i zde: hodil jí její rozlukový list a je pochybné, zda blíže k ní, nebo blíže k němu – to by byl pochybný rozvod.
הלכה: וְכוּלָּן שֶׁהָיוּ בָהֶן קִידּוּשִׁין אוֹ גֵירוּשִׁין בְּסָפֵק הֲרֵי אֵילּוּ חוֹלְצוֹת וְלֹא מִתְיַיבְּמוֹת כול׳. לֵית כָּאן סְפֵק גֵּירוּשִׁין מַמָּשּׁ. כֵּיצַד סְפֵק קִידּוּשִׁין. זָרַק לָהּ קִידּוּשֶׁיהָ סָפֵק קָרוֹב לָהּ סָפֵק קָרוֹב לוֹ זֶהוּ סְפֵק קִידּוּשִׁין. וְהָכָא זָרַק לָהּ גִּיטָּהּ סָפֵק קָרוֹב לָהּ סָפֵק קָרוֹב לוֹ זֶהוּ סְפֵק גֵּירוּשִׁין.
3
Rabi Jochanan ve jménu rabiho Chalafty z Havy: A všechny, které se na jeho základě provdaly, nemusí [od manžela] odejít, aby se nevyvolala pomluva na jejich děti. Jeho dcera, která se na základě tohoto listu provdala mimo rodinu, nemusí odejít, takže její sokyně je vázána k jejímu otci. Její sokyně, která se na základě tohoto listu provdala mimo rodinu, musí odejít. Jeho dcera, která se na základě tohoto listu provdala za jeho bratra, musí odejít. Její sokyně, která se na základě tohoto listu provdala za jeho bratra, nemusí odejít ani [od] jejího otce.
רִבִּי יוֹחָנָן בְּשֶׁם רִבִּי חֲלַפְתָּא דְמִן הוה. וְכוּלָּן אִם נִישֵּׂאת בּוֹ לֹא תֵצֵא. שֶׁלֹּא לְהוֹצִיא לִיזָה עַל בָּנֵיהָ. בִּתּוֹ שֶׁנִּישֵּׂאת לַשּׁוּק בְּגֵט זֶה לֹא תֵצֵא כְּדֵי לַזּוּק צָרָתָהּ לְאָבִיהָ. צָרָתָהּ שֶׁנִּישֵּׂאת לַשּׁוּק בְּגֵט זֶה תֵצֵא. בִּתּוֹ שֶׁנִּישֵּׂאת לְאָחִיו בְּגֵט זֶה תֵצֵא. צָרָתָהּ שֶׁנִּישֵּׂאת לְאָחִיו בְּגֵט זֶה אֲפִילוּ לְאָבִיהָ לֹא תֵצֵא.
4
Učí se: Na základě těchto tří listin se vymáhá z volného majetku, a nevymáhá se ze zastaveného. Řekl rabi Ba: To platí, když listina nebyla v ruce věřitele ověřena. Byla-li však listina v ruce věřitele ověřena, vymáhá. Rabi Josi se ptal: Kdyby listina nebyla v ruce věřitele ověřena, neměl by vymáhat ani z volného majetku! Jde tedy o případ, kdy listina byla v ruce věřitele ověřena. A proč tedy nevymáhá [ze zastaveného]? Řekl rabi Bisna: Kvůli tajné dohodě. Rabi Avun řekl: Protože je neplatná. Dosud když si vypůjčil stařec a zastavil stařec. Vypůjčil-li si stařec a zastavil syn, můžeš snad říci: kvůli tajné dohodě? Nikoli, ale protože je neplatná. A tak i zde protože je neplatná. Řekl rabi Avun: Vždyť se učí: Totéž platí i u rozlukových listů žen. Můžeš snad říci: kvůli tajné dohodě? Nikoli, ale protože je neplatný. A tak i zde protože je neplatná.
תַּנֵּי שְׁלֹשָׁה שְׁטָרוֹת הַלָּלוּ גוֹבֶה מִבְּנֵי חוֹרִין וְאֵינוֹ גוֹבֶה מִן הַמְשׁוּעֲבָדִין. אָמַר רִבִּי בָּא. הָדָא דְתֵימָר בִּשֶׁלֹּא הוּחְזַק בִּשְׁטָר בְּיַד הַמַּלְוֶה. אֲבָל הוּחְזַק הַשְּׁטָר בְּיַד הַמַּלְוֶה גוֹבֶה. רִבִי יוֹסֵה בָּעֵי. אִם שֶׁלֹּא הוּחְזַק הַשְּׁטָר בְּיַד הַמַּלְוֶה אֲפִילוּ מִבְּנֵי חוֹרִין לֹא יִגְבֶּה. אֶלָּא כֵן אֲנָן קַיָימִין בְּשֶׁהוּחְזַק הַשְּׁטָר בְּיַד הַמַּלְוֶה. וְלָמָּה אֵינוֹ גוֹבֶה. אָמַר רִבִּי בִּיסְנָא. מִפְּנֵי קֳינוֹנִיָיא. רִבִּי אָבוּן אָמַר. מִפְּנֵי שֶׁהוּא פָסוּל. עַד כְּדוֹן בְּשֶׁלָּוָה הַזָּקֵן וְשִׁיעְבֵּד הַזָּקֵן. לָוָוה הַזָּקֵן וְשִׁיעְבֵּד הַבֵּן. אִית לָךְ מֵימָר מִפְּנֵי קֳינוֹנִיָיא. לֹא מִפְּנֵי שֶׁהוּא פָסוּל. וְהָכָא מִפְּנֵי שֶׁהוּא פָסוּל. אָמַר רִבִּי אָבוּן. וְהָא תַנֵּי אַף בְגִיטֵּי נָשִׁים כֵּן. אִית לָךְ מֵימָר מִפְּנֵי קֳינוֹנִיָיא. לֹא מִפְּנֵי שֶׁהוּא פָסוּל. וְהָכָא מִפְּנֵי שֶׁהוּא פָסוּל.

Originál: Jerusalem Talmud Yevamot 3:9 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu