MIŠNA: Po všech sedm dní sám kropí krev, pálí kadidlo, upravuje lampy a obětuje hlavu a nohu. A po všechny ostatní dny, chce-li obětovat, obětuje, neboť velekněz obětuje část přednostně a bere si část přednostně.
„Neboť velekněz obětuje přednostně a bere si část přednostně.“ Jak se to děje? [Řekne:] Tato kůže je moje; jeden bochník ze dvou chlebů, šest bochníků z předkladných chlebů. Zde bere celé a zde bere polovinu. Řekl rabi Zeira: Zde jde o oběť jednotlivce a zde o oběť veřejnosti. Učí se: Rabi říká: Já říkám, že bere jen polovinu. Někteří tanaité učí: Rabi říká: Já říkám, že bere polovinu. Jak se to děje? Byla-li tam jedna kůže, rabíni říkají: Bere ji celou. Rabi říká: Já říkám, že bere jen polovinu. Byly-li tam čtyři nebo pět kůží, rabíni říkají: Bere jednu. Rabi říká: Já říkám, že bere polovinu. Jaký je důvod Rabiho? „A co zbude z moučné oběti, patří Aharonovi a jeho synům“ (Lv 2,3). Copak nevíme, že Aharon je zahrnut mezi své syny? Proč se tedy praví „Aharonovi a jeho synům“? Ale říká tím: Aharon ať si vezme polovinu a jeho synové ať si vezmou polovinu.
Jako v tomto případě: Bule a stratégové měli spor [o dávku]. Případ přišel před Rabiho a řekl: Není snad bule zahrnuta mezi stratégy? K čemu tedy bylo řečeno „bule a stratégové“? Ale říká to: Tito ať dají polovinu a tito ať dají polovinu. Řekl rabi Josi be-rabi Bun: Rabi je tu důsledný ve svém mínění, neboť Rabi řekl: „A bude patřit Aharonovi a jeho synům“ (Lv 24,9): Aharonovi polovina a jeho synům polovina.
Namítl rabi Ba bar Mamal: Ale Mišna je přece proti tomu: Kdo řekne: Beru na sebe sto desetin efy, abych je přinesl ve dvou nádobách, přinese padesát v jedné nádobě a padesát v druhé nádobě. A přinesl-li šedesát v jedné nádobě a čtyřicet v druhé, splnil [slib]. Vezmi někoho, kdo řekl: Beru na sebe sto desetin, prostě, a neřekl, v kolika nádobách je přinese. K čemu tedy řekl „abych je přinesl ve dvou nádobách“? Padesát v jedné nádobě a padesát v druhé. A učí se k tomu: Přinesl-li šedesát v jedné nádobě a čtyřicet v druhé, splnil. Řekl rabi Josi be-rabi Bun: Protože až šedesát se může zamísit, je to, jako by si od počátku stanovil šedesát. Je to potřebné jen tehdy, když řekl: Beru na sebe šedesát desetin, abych je přinesl ve dvou nádobách: přinese třicet v jedné nádobě a třicet v druhé. A přinesl-li čtyřicet v jedné nádobě a dvacet v druhé, splnil. Našlo se, že se to tak učí.
Rabi Chananja, druh rabínů, se ptal: Lze odvozovat míru práva z desetiny? [Našlo se, že se učí: A on odvodil míru práva z míry desetiny.] Řekl rabi Abun: Jen když je nepřinese ve třech nádobách. [Rabi Ba bar Mamal řekl: I v kolika nádobách.]
Rabi Josi be-rabi Bun jménem rabi Jehošui ben Leviho: Každého dne se velekněz obleče do svých rouch, přijde a obětuje ranní stálou oběť. Jsou-li tam sliby a dobrovolné dary, obětuje je, jde domů, přijde a obětuje večerní stálou oběť a přijde a nocuje v síni palhedrin. Rabi Ukba jménem rabi Jehošui ben Leviho: Činil tak jen o Šabatech a svátcích.
Někteří tanaité učí: Čelenka usmiřuje na jeho čele. Někteří tanaité učí: I v koutech. Kdo říká, že čelenka usmiřuje na jeho čele: „A bude na jeho čele stále“ (Ex 28,38). A kdo říká „i v koutech“: z toho o Dni smíření. Kdo říká, že čelenka usmiřuje na jeho čele, podporuje rabi Josiho be-rabi Buna. Kdo říká „i v koutech“, podporuje rabi Ukbu.
Originál: Jerusalem Talmud Yoma 1:2 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.