MIŠNA: Předali mu starší ze starších soudního dvora a předčítali před ním řád dne a říkali mu: Můj pane veleknězi, přečti ty svými ústy, snad jsi zapomněl nebo ses to snad nenaučil. V předvečer Dne smíření ráno ho postaví do východní brány a vodí před ním býky, berany a ovce, aby byl obeznámen a zběhlý ve službě.
GEMARA: „Snad jsi zapomněl nebo ses to snad nenaučil.“ Neučí se snad: „A kohen, který je větší než jeho bratři“ (Lv 21,10), aby jeho velikost přicházela od jeho bratří, „na jehož hlavu je vylit olej pomazání“? Rabi říká: Krásou, silou, bohatstvím, moudrostí a vzhledem. Řekl rabi Josi be-rabi Bun: Zde jde o první [Chrám] a zde o druhý.
„Postaví ho do východních bran.“ Kde ho stavěli, uvnitř, nebo venku? Řekneš-li uvnitř, je to jako to, co jsme se tam učili: Pět ponoření bylo toho dne: jedno, protože nikdo nevcházel na nádvoří ke službě, ani čistý, dokud se neponořil, a čtyři kvůli Dni smíření. Řekneš-li venku, jsou všechna kvůli Dni smíření.
„Vodí před ním býky, berany a ovce.“ Proč neřekl kozla? Řekl rabi Ba z Kartága: I bez toho nepotřebuje, aby byl upozorňován. Našlo se, že se učí: I kozla.
Originál: Jerusalem Talmud Yoma 1:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.