MIŠNA: Každý den přináší jednu polovinu [miny] ráno a jednu polovinu v podvečer, ale dnes přidává plné hrsti. Každý den bylo jemné, ale dnes nejjemnější z jemných. Každý den kněží vystupují na východě a sestupují na západě, ale dnes vystupují středem a sestupují středem. Rabi Jehuda říká: Velekněz vždy vystupuje středem a sestupuje středem. Každý den velekněz posvěcuje své ruce a nohy z umyvadla, ale dnes ze zlatého džbánu. Rabi Jehuda říká: Velekněz vždy posvěcuje své ruce a nohy ze zlatého džbánu.
GEMARA: Příprava kadidla: balzám, vonná lastura, galbán a kadidlo, po sedmdesáti minách. Myrha, kasie, nard a šafrán, po šestnácti minách. Kostus dvanáct, kůra tři, skořice devět. Vychází ti, že bylo tři sta šedesát pět min podle dnů roku a tři pro onen den. To je, co jsme se učili: ale dnes přidává plné hrsti. Louh z vikve devět kabů. Kyperské víno tři sey a tři kaby. Nemá-li kyperské víno, přinese staré bílé víno. Sodomská sůl čtvrtina [kabu]. Bylina dávající stoupat kouři kolik chce. Rabi Natan říká: Také jordánská kipa kolik chce. Dal-li do něj med, učinil je neplatným. Vynechal-li některou z jeho přísad, zaslouží smrt.
Učí se: Raban Šimon ben Gamliel říká: Balzám není než pryskyřice stromu kataf. K čemu sloužil louh z vikve? Třeli jím vonnou lasturu, aby byla pěkná. K čemu sloužilo kyperské víno? Namáčeli v něm vonnou lasturu, aby byla ostrá. Moč by k tomu byla dobrá, ale nevnáší se do nádvoří špatný zápach kvůli důstojnosti. A když drtil, říkal: Drť jemně, drť jemně, protože zvuk je vonným látkám prospěšný. Vynechal-li některou z jeho přísad nebo dal-li do něj trochu medu, je neplatné. Nedal-li do něj sůl nebo dal-li do něj bylinu dávající stoupat kouři, propadl smrti. Rabi Zeira řekl: A porušuje zákaz nadbytečného vstupu.
Učí se: Připravil je po polovinách, je platné. O třetinách a čtvrtinách jsme neslyšeli. Rabi říká: Je platné podle své míry. A to, co říkáš, že je platné, když je připravil po polovinách, znamená polovinu každé jednotlivé přísady. Jednou za šedesát nebo sedmdesát let se přinášela polovina ze zbytků. To je [odpověď na otázku], co dělali s přebytkem kadidla.
Učí se: Zapálil kadidlo velikosti olivy venku, je vinen. Méně než olivu uvnitř, je osvobozen. Rabi Zeira jménem Rava Jirmeji: Veřejnost splnila svou povinnost. Rabi Josi ben rabi Bun jménem rabiho Jirmeji: Z toho, co se učí: Zapálil kadidlo velikosti olivy venku, je vinen, slyšíš: Méně než olivu uvnitř, je osvobozen.
„Jemné“ (Lv 16,12). Proč to Písmo učí? Protože je řečeno: „A rozetřeš z něho na prášek“ (Ex 30,36). Proč je tedy řečeno „jemné“? Aby to bylo nejjemnější z jemných. Jak to dělá? Oddělí tři miny v předvečer Dne smíření a vrátí je do hmoždíře, aby z toho naplnil své hrsti, a tak splnil „nejjemnější z jemných“.
Rabi Jona řekl: Kromě prvního posvěcení. Rabi Josi řekl: I při prvním posvěcení. Baraita odporuje rabimu Jonovi: Všechny nádoby, které byly v Chrámu, byly vhodné k posvěcení rukou a nohou. Vysvětli to: kromě prvního posvěcení. Baraita odporuje rabimu Josimu: Umyvadlo a podstavec jsou nezbytné. Vysvětli to: nezbytné je jejich místo.
Originál: Jerusalem Talmud Yoma 4:5 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.