Ketubot 10:4 כתובות

Jeruzalémský talmud · Našim – Ženy · halacha 10:4 · 4 segmentů

MIŠNA: Kdo měl tři ženy a zemřel, ketuba jedné byla mina, druhé dvě stě a třetí tři sta, a je tam jen mina, dělí se rovným dílem. Bylo-li tam dvě stě, ta s ketubou jedné miny bere padesát a ty se dvěma sty a třemi sty berou po třech zlatých [dinárech]. Bylo-li tam tři sta, ta s minou bere padesát, ta se dvěma sty minu a ta se třemi sty šest zlatých [dinárů]. A stejně tak tři, kteří vložili do společné pokladny: když prodělali nebo vydělali, tak se dělí.

משנה: מִי שֶׁהָיָה נָשׂוּי שָׁלֹשׁ נָשִׁים וָמֵת כְּתוּבָּתָהּ שֶׁלָּזוֹ מְנָה וְשֶׁלָּזוֹ מָאתַיִם וְשֶׁלָּזוֹ שְׁלֹשׁ מֵאוֹת וְאֵין שָׁם אֶלָּא מְנָה חוֹלְקוֹת בְּשָׁוֶה. הָיוּ שֶׁם מָאתַיִם שֶׁלִּמְנָה נוֹטֶלֶת חֲמִשִּׁים שֶׁלְּמָתַיִם וְשֶׁלִּשְׁלֹשׁ מֵאוֹת שְׁלֹשָׁה שְׁלֹשָׁה שֶׁלְּזָהָב. הָיוּ שָׁם שְׁלֹשׁ מֵאוֹת שֶׁלִּמְנָה נוֹטֶלֶת חֲמִשִּׁים וְשֶׁלְּמָתַיִם מְנָה וְשֶׁלִּשְׁלֹשׁ מֵאוֹת שִשָּׁה שֶׁלְּזָהָב. וְכֵן שְׁלֹשָׁה שֶׁהִיטִּילוּ לַכִּיס פָּחֲתוּ אוֹ הוֹתִירוּ כָּךְ הֵן חוֹלְקִין.

GEMARA: Kdo měl tři ženy atd. Šmuel řekl: Úplatek soudců. U dvou úpisů vztahujících se na jedno pole: kterému z nich chce soud [pole] přiřknout, tomu je přiřkne. Mišna je proti Šmuelovi: Je tam jen mina, dělí se rovným dílem. Nebylo to řečeno o úplatku soudců? A učí se přece: Dědicové, kteří zdědili dlužní úpis: prvorozený bere dvojnásobek. Přišel-li proti nim dlužní úpis, prvorozený platí dvojnásobek. To také bylo řečeno o úplatku soudců. Rabi Avin ve jménu Šmuela: Není rozdílu mezi dvěma úpisy vztahujícími se na jedno pole a jedním úpisem vztahujícím se na dvě pole: kterému chce soud přiřknout, přiřkne.

הלכה: מִי שֶׁהָיָה נָשׂוּי שָׁלֹשׁ נָשִׁים כול׳. שְׁמוּאֵל אָמַר שׁוּחָדָא דְדַיָינֵי. לִשְׁנֵי שְׁטָרוֹת שֶׁיָּצְאוּ עַל שָׂדֶה אַחַת אֵי זֶה מֵהֶן שֶׁיִּרְצוּ בֵּית דִּין לְהַחֲלִיט מַחֲלִיטִין. מַתְנִיתָא פְלִיגָא עַל שְׁמוּאֵל. אֵין שָׁם אֶלָּא מְנָה חוֹלְקוֹת בְּשָׁוֶה. לֹא שׁוּחָדָא דְדַיָינֵי אִתְאֲמָרַת. וְהָא תַנֵּי. הַיּוֹרְשִין שֶׁיָּרְשׁוּ שְׁטַר חוֹב הַבְּכוֹר נוֹטֵל פִּי שְׁנַיִם. עוֹד יָצָא עֲלֵיהֶן שְׁטַר חוֹב הַבְּכוֹר נוֹתֵן פִּי שְׁנַיִם. עוֹד הִיא לְשׁוּחָדָא דְדַיָינֵי אִתְאֲמָרַת. רִבִּי אָבִין בְשֵׁם שְׁמוּאֵל. לֹא שַׁנְיָיא. בֵּין שְׁנֵי שְׁטָרוֹת שֶׁיָּצְאוּ עַל שָׂדֶה אַחַת בֵּין שְׁטָר אֶחָד שֶׁיָּצָא עַל שְׁנֵי שָׂדוֹת אֵי זֶה מֵהֶן שֶׁיִּרְצוּ בֵּית דִּין מַחֲלִיטִין.

Šmuel řekl: [Mišna mluví o tom, že] se zmocňují navzájem. Třetí zmocnila druhou, aby se soudila s první. Řekla jí: Nemáš snad nárok jen na minu? Vezmi si padesát a jdi.

שְׁמוּאֵל אָמַר. בְּמַרְשׁוֹת זֶה אֶת זוֹ. בְּשֶׁהִרְשְׁתָ הַשְּׁלִישִׁית אֶת הַשְּׁנִיָיה לָדוּן עִם הָרִאשׁוֹנָה. אָמְרָה לָהּ. לֹא מְנָה אִית לָךְ. סַב חַמְשִׁין וְאֵיזַל לָךְ.

A stejně tak tři, kteří vložili do společné pokladny: když vydělali nebo prodělali, tak se dělí. Rabi Elazar řekl: To, co říkáš, platí, když byl sela lehčí nebo těžší. Pokud však jde o zisk a ztrátu, všichni dělí rovným dílem. A je to obtížné: tento dal sto dinárů a tento dal deset, a ty říkáš tak? Kolegové říkají: Může mu říci: Díky mým [penězům] se obchod vydařil. To zatím platí, když se obchod točil v malém. Byl-li obchod velký? Rabi Avin bar Chija řekl: Může mu říci: Než jednou prodáš ty, já prodám desetkrát. To zatím platí na blízkém místě. Na vzdáleném místě? Rabi Hila řekl: Může mu říci: Než ty jednou dojdeš a vrátíš se, já dojdu a vrátím se desetkrát. Tam jsme se učili: Pobodl-li [býk] znovu jiného býka v ceně dvou set, poslední bere minu, ten před ním padesát zuzů a první dva [po] zlatém dináru. Rabi Šmuel ve jménu rabiho [Zeiry]: A stejně tak při zisku. Rabi Josi řekl: Výrok rabiho Zeiry je proti výroku rabiho Elazara. Rabi Mana řekl před rabim Judanem: Nepřipouští rabi Lazar, že když si mezi sebou ujednali, že každý bere podle svého vkladu, [platí to]? Býci jsou jako ti, kdo se dohodli. Znovu to řekl před rabim Josim. Ten mu řekl: Přou se výslovně. Rabi Lazar říká: Bez ujednání dělí rovným dílem. Rabi Zeira říká: Bez ujednání bere každý podle svého vkladu.

וְכֵן שְׁלֹשָׁה שֶׁהֵטִילוּ לַכִּיס וְהוֹתִירוּ אוֹ פָּחֲתוּ כָּךְ הָיוּ חוֹלְקִין. אָמַר רִבִּי אֶלְעָזָר. הָדָא דְאַתְּ אָמַר בְּשֶׁהָיְתָה הַסֶּלַע חֲסֵירָה אוֹ יְתֵירָה. אֲבָל לְשָׂכָר וּלְהֶפְסֵד כּוּלְּהֹן חוֹלְקִין בְּשָׁוֶה. וְקַשְׁיָא. הָהֵן יְהַב מֵאָה דֵינָרִין וְהָהֵן יְהִיב עֲשָׂרָה. וְאַתְּ אָמַר אָכֵן. חֲבֵרַיָיא אָמְרִין. יָכוֹל הוּא מֵימַר לֵיהּ. עַל יְדֵי מִנַּיי סְלִקַת פְּרַגְמַטַּיָּא. עַד כְּדוֹן רְהַטַּת פְּרַגְמַטַּיָיא זְעִירָה. הֲוָות פְּרַגְמַטַּיָּא רוֹבָה. אָמַר רִבִּי אָבִין בַּר חִיָיה. יָכוֹל הוּא מֵימַר לֵיהּ. עַד דְּאַתְּ מַזְבִּין חַד זְמָן אֲנָא מַזְבִּין עֲשָׂרָה זְמָנִים. עַד כְּדוֹן בְּמָקוֹם קָרוֹב. בְּמָקוֹם רָחוֹק. אָמַר רִבִּי הִילָא. יָכוֹל הוּא מֵימַר לֵיהּ. עַד דְּאַתְּ אֲזִיל וַאֲתִי חַד זְמָן אֲנָא אֲזִיל וַאֲתִי עֲשָׂרָה זְמָנִים. תַּמָּן תַּנִּינָן. חָזַר וְנָגַח שׁוֹר אֶחָד שָׁוֶה מָאתַיִם הָאַחֲרוֹן נוֹטֵל מְנָה וְשֶׁלְּפָנָיו חֲמִשִּׁים זוּז וּשְׁנַיִם הָרִאשׁוֹנִים דֵּינָר זָהָב. רִבִּי שְׁמוּאֵל בְּשֶׁם רִבִּי [זְעִירָא]. וְכֵן לְשָׂכָר. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. דְּרִבִּי זְעִירָא פְלִיגָא עַל דְּרִבִּי אֶלְעָזָר. רִבִּי מָנָא אָמַר קוֹמֵי רִבִּי יוּדָן. לֹא מוֹדֵי רִבִּי לָעְזָר שֶׁאִם הִתְנוּ בֵינֵיהֶן שֶׁזֶּה נוֹטֵל לְפִי כִיסוֹ וְזֶה נוֹטֵל לְפִי כִיסוֹ. שְׁוָורִים כְּמוּתָנִים הֵן. חָזַר וְאָמְרָהּ קוֹמֵי רִבִּי יוֹסֵי. אָמַר לֵיהּ. בְּפֵירוּשׁ פְּלִיגִין. רִבִּי לָעְזָר אָמַר. סְתַמָּן חוֹלְקִין בְּשָׁוֶה. רִבִּי זֵירָא אָמַר. סְתַמָּן זֶה נוֹטֵל לְפִי כִיסוֹ וְזֶה נוֹטֵל לְפִי כִיסוֹ.

Originál: Jerusalem Talmud Ketubot 10:4 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.