MIŠNA: Tyto odcházejí bez ketuby: ta, která přestupuje zákon Mojžíšův a židovský. Co je zákon Mojžíšův? Dává mu jíst to, co není odděleno desátkem, stýká se s ním jako nida, neodděluje si chalu a činí sliby a neplní je. A co je zákon židovský? Vychází s nepokrytou hlavou, přede na tržišti a mluví s každým člověkem. Aba Šaul říká: I ta, která proklíná jeho rodiče před ním. Rabi Tarfon říká: I křiklounka. Která je křiklounka? Když mluví ve svém domě a její sousedé slyší její hlas.
GEMARA: „Tyto odcházejí bez ketuby“ atd. „Která je křiklounka“ atd. A všechny [případy jsou] se svědky: Ten a ten oddělil desátek; ten a ten prohlédl skvrnu; ten a ten oddělil její chalu; ten a ten zrušil její slib. Prověřili všechny a nic nenašli.
„Dává mu jíst to, co není odděleno desátkem, stýká se s ním jako nida, neodděluje mu chalu a činí sliby a neplní je.“ U všech ostatních se to chápe, neboť se ho týkají. Ale „činí sliby a neplní je“ – co s tím má on? Může říci: Nemohu [mít] ženu, která činí sliby, neboť taková pohřbívá své syny. Bylo učeno jménem rabi Judana: Pro hřích slibů umírají synové, neboť je psáno: „Nadarmo jsem bil vaše syny“ (Jr 2,30).
„A s nepokrytou hlavou.“ Řekli to o dvoře, tím spíše o uličce. Rabi Chija jménem rabi Jochanana: Na tu, která vychází ve svém čepci, se [zákaz] nepokryté hlavy nevztahuje. To platí o dvoře; ale v uličce se na ni vztahuje „vychází s nepokrytou hlavou“. Je dvůr, který je jako ulička, a je ulička, která je jako dvůr. Dvůr, kterým prochází veřejnost, je jako ulička; a ulička, kterou veřejnost neprochází, je jako dvůr.
Aba Šaul říká: I ta, která proklíná jeho děti před jeho rodiči. Rabi Tarfon říká: I křiklounka. Která je křiklounka? Šmuel řekl: Každá, která mluví a její sousedky ji slyší. Rav řekl: Každá, jejíž hlas jde od lůžka k lůžku v době manželského styku.
Rabi Chanin učil jménem rabi Šmuela: Jak ženy, o nichž řekli, že mají ketubu, tak ženy, o nichž řekli, že odcházejí bez ketuby, jako sirotka, žena druhého stupně a ajlonit: neučili to jen o ketubě na minu či dvě stě, ale i kdyby měla ketubu na tisíc denárů, ztrácí ji a bere si obnošené šaty z toho, co je před ní. Ta, která odchází kvůli špatné pověsti, obnošené šaty nemá. Může si vzít ze svého parafernálního majetku své věno? Rabi Zeira řekl: Bere si. Rabi Hila řekl: Nebere si. Rabi Hila ji pokládá za mrtvou. Rabi Hila, rabi Jasa a rabi Ba bar Kohen to přinášejí jménem rabi Chaniny ben Gamliela: Ženy, o nichž řekli, že odcházejí bez ketuby: neučili to jen o ketubě na minu či dvě stě, ale i kdyby její ketuba byla na tisíc denárů, ztrácí ji. Rabi Simon řekl, rabi Jochanan řekl: Všechny mišny jsou spojeny v této mišně. Rabi Mana řekl před rabi Jasou: V které je tato baraita? V Šmuelově [výroku]rabi Chanina? Řekl mu: Je to mínění všech. A rabi Chija učil totéž: Ženy, které přestupují zákon, ztrácejí všechno.
Rabi Elazar jménem rabi Chaniny: Viděli ji, jak si opásává zástěru a z jejího domu vychází kramář: ohavná věc, ať odejde. Slina na jejím lůžku: ohavná věc, ať odejde. Slina na jeho lůžku: ohavná věc, ať odejde. Jeho sandál před jejím lůžkem: ohavná věc, ať odejde. Její sandál před jeho lůžkem: ohavná věc, ať odejde. Oba vycházejí z temného místa: ohavná věc, ať odejde. Vytahují se navzájem ze studny: ohavná věc, ať odejde. Oba plácají po jejím stehně v lázni: ohavná věc, ať odejde. Chanina bar Ika jménem rabi Jehudy: A ve všech těchto případech, přinese-li důkaz pro svá slova, je důvěryhodná. Rav Ada bar Achava jménem Rava: Případ přišel před rabiho a řekl: Co na tom? Tázali se před ním: I kdyby viděli, jak jí přikládá ústa na ústa? Řekl: Takový případ se stal s jedním, koho viděli, jak jí přikládá ústa na ústa. Případ přišel před rabi Josiho a řekl: Ať odejde bez ketuby. Její příbuzní protestovali a říkali: Je-li pošetilá, ať odejde bez ketuby; a není-li pošetilá, ať vezme celou ketubu. Rabi Mana jim řekl: Přineste ketubu, přečteme ji. Přinesli její ketubu a našli v ní psáno: Jestliže tato ta a ta, vdaná za toho a toho, svého manžela, nebude chtít žít s ním ve společenství, vezme polovinu ketuby. Rabi Avun řekl: Jelikož přijala, aby jí přikládal ústa na ústa, je to, jako by ho nenáviděla, a má jen polovinu ketuby. Ona v jeho klíně a on v jejím klíně: sota. Objímají se: sota. Líbají se: sota. Brána zatarasena: sota. Zavřená: to vyžaduje [rozhodnutí].
Originál: Jerusalem Talmud Ketubot 7:6 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.