MIŠNA: Kdo koupí dobytče na pokojnou oběť a divoké zvíře na maso z chuti, kůže vychází do světského stavu, i když má větší cenu než maso. Zavřené džbány vína tam, kde je zvykem prodávat je zavřené: nádoba vychází do světského stavu. U ořechů a mandlí vycházejí skořápky do světského stavu. Nápoj z matolin se, dokud nezkysl, nekupuje za peníze desátku; jakmile zkysl, kupuje se za peníze desátku. Kdo koupí divoké zvíře na pokojnou oběť a dobytče na maso z chuti, kůže nevychází do světského stavu. Džbány vína, otevřené nebo zavřené, tam, kde je zvykem prodávat je otevřené: nádoba nevychází do světského stavu. Koše fíků a koše hroznů i s nádobou: cena nádoby nevychází do světského stavu.
GEMARA: Učí se: Ben Bag Bag říká: „Dáš ty peníze za všechno, po čem zatouží tvá duše“ (Dt 14,26). Učí se: Člověk si kupuje krávu kvůli její kůži, ovci kvůli její vlně a víno kvůli jeho nádobě. Řekl rabi Zeira: To platí, je-li prodávající laik. Je-li však prodávající řemeslník, je to, jako by prodával jedno zvlášť a druhé zvlášť. Řekl rabi Zeira: Mišna to říká: „Zavřené džbány vína tam, kde je zvykem prodávat je zavřené: nádoba vychází do světského stavu.“ Řekl rabi Mana: A z toho [plyne]: Jako říkáš tam, že je-li prodávající řemeslník, je to, jako by prodával jedno zvlášť a druhé zvlášť, tak je-li řemeslníkem kupující, je to, jako by kupoval jedno zvlášť a druhé zvlášť.
Nůše datlí a rohož datlí vycházejí do světského stavu. O koších datlí někteří tannaité učí, že vycházejí, a jiní, že nevycházejí. Řekl Rav Chisda: Kdo říká, že vycházejí, [mluví o] lisovaných; kdo říká, že nevycházejí, [mluví o] nelisovaných.
Nápoj z matolin se, dokud nezkysl, nekupuje za peníze desátku a činí mikve nezpůsobilým; jakmile zkysl, kupuje se za peníze desátku a nečiní mikve nezpůsobilým. Naše Mišna je podle rabiho Jehudy, neboť jsme se tam učili: Kdo připravuje nápoj z matolin, nalil vodu odměřeně a našel jí tolik, kolik odměřil, je osvobozen; rabi Jehuda ho zavazuje. Řekl rabi Abahu: Jednou to říkal ve jménu rabiho Lazara a jindy ve jménu rabiho Josiho be-rabi Chaniny: A to tehdy, když zkysl. Řekl rabi Josi: Je to mínění všech, vždyť i slaná voda se kupuje za peníze desátku.
Řekl rabi Lazar: Desátek nenabyl. Řekl rabi Josi: Zprvu jsme říkali: Kdo koupí dobytče na maso z chuti, proti své vůli se na ně vztáhne jméno pokojné oběti; a neříkali jsme nic o tom, co řekl rabi Lazar: Desátek nenabyl.
Rabi Josi ve jménu rabiho Jochanana: Dobytče druhého desátku v Jeruzalémě je podle rabiho Meira osvobozeno od povinnosti prvorozeného, podle rabiho Jehudy jí podléhá. Rabi Jirmeja se otázal před rabim Zeirou: Porodilo-li prvorozené, mají být jeho obětní části přineseny na oltář? Nevztahuje se snad druhý desátek na jeho obětní části a neodvádí je tak od jídla? Řekl mu: A což u toho, kdo koupí dobytče na maso z chuti, se druhý desátek nevztahuje na jeho obětní části a neodvádí je tak od jídla? Řekl mu: Jeho koupí z něho pominula svatost desátku. Řekl rabi Josi: My jsme tak neříkali, ale: Tóra dovolila kupovat za peníze desátku jen pokojné oběti. Jaký je mezi nimi rozdíl? Jeho mládě je prvorozené a zasvětil je jako pokojnou oběť. Podle toho, kdo říká, že Tóra dovolila kupovat za peníze desátku jen pokojné oběti, se přináší. Podle toho, kdo říká, že jeho koupí z něho pominula svatost desátku, se nepřináší.
Řekl rabi Josi: Všechny tyto věci říkáme my a baraita podporuje rabiho Zeiru: Ať nepřináší z pšenice druhého desátku, ale z peněz druhého desátku. Jaký je rozdíl mezi pšenicí a penězi? Ale jeho koupí z něho pominula svatost desátku. Řekl rabi Chinena před rabim Manou: Ať přinese z pšenice: pozdvihovaná dávka knězi a zbytek majitelům. Proč tedy nepřináší? Řekl mu: Představ si, že se krev vylila: nebyl by tím chléb zneplatněn?
Řekl rabi Jochanan: Vydali zákaz na vadnou samici kvůli jejímu mláděti. Vydali zákaz na vadného samce kvůli vadné samici. A říkají ve jménu rabiho Jochanana: I bezvadná je pod zákazem. Zprvu říkali: Kupuje se dobytče na maso z chuti; a tím je odváděli od oltáře. Vrátili se a řekli: Ať se nekupují ani divoká zvířata, ani ptáci, jak se učí: Jak plody sedmého roku, tak druhý desátek se vyměňují za vadnou samici a za ostatní dobytek, divokou zvěř a ptactvo, ať živé, nebo poražené – slova rabiho Meira. A mudrci říkají: Vykupuje se jen na poražené. Rabi Jirmeja ve jménu rabiho Šmuela bar Rav Jicchaka: Vydali zákaz, aby je nepásli ve stádech a stádech. Rabi Jirmeja se setkal s rabim Zeirou a řekl mu: Dokud je rabi Šmuel bar Rav Jicchak naživu, věšíte na něj své hadry? Vždyť bylo řečeno ve jménu rabiho Jochanana: I bezvadná je pod zákazem! Možná to bylo řečeno jen o sedmém roku. Našlo se, že se učí: O sedmém roku.
Originál: Jerusalem Talmud Maaser Sheni 1:2 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.