Makot 3:13 – Jeruzalémský talmud

MIŠNA: Rabi Chananja ben Akašja říká: Svatý, budiž požehnán, chtěl dát Izraeli zásluhu; proto jim rozmnožil Tóru a přikázání, jak je řečeno: „Hospodinu se zalíbilo pro jeho spravedlnost učinit Tóru velkou a slavnou“ (Iz 42,21).

משנה: רִבִּי חֲנִינָה בֶּן עֲקַשְׁיָה אוֹמֵר רָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְזַכּוֹת יִשְׂרָאֵל לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת שֶׁנֶּאֱמַר יְיָ חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר:

GEMARA: [Rabi Chananja ben Akašja říká: Svatý, budiž požehnán, chtěl atd. Proč se jméno Svatého, budiž požehnán, opisuje a nazývají ho Místem? Aby se řeklo, že on je místem svého světa a jeho svět není jeho místem. Rabi Chuna jménem rabi Imi: Je psáno: „Příbytkem je Bůh pradávna“ (Dt 33,27): aby se řeklo, že on je příbytkem svého světa a jeho svět není jeho příbytkem. Rabi Josi ben Chalafta řekl: Je psáno: „A Hospodin řekl: Hle, místo u mne“ (Ex 33,21): aby se řeklo, že on je místem svého světa a jeho svět není jeho místem. Řekl rabi Jicchak: Je psáno: „Hospodin je mezi nimi, Sinaj ve svatyni“ (Ž 68,18). Nemělo by to spíše být: svatyně na Sinaji? Aby se řeklo, že on je místem svého světa a jeho svět není jeho místem. Řekl rabi Judan: Jako hrdina, který jede na koni a jeho výzbroj visí po obou stranách, a jede a jede: ne kůň nese hrdinu, ale hrdina nese koně.

הלכה: [רִבִּי חֲנַנְיָה בֶּן עֲקַשְׁיָה אוֹמֵר רָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וגו׳. מִפְּנֵי מַה מְכַנִּים שְׁמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְקוֹרִין אוֹתוֹ מָקוֹם לוֹמַר שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָמוֹ וְאֵין עוֹלָמוֹ מְקוֹמוֹ. רִבִּי חוּנָה בְשֵׁם רִבִּי אִימִּי כָּתוּב מְעוֹנָה אֱלֹהֵי קֶדֶם לוֹמַר שֶׁהוּא מְעוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָמוֹ וְאֵין עוֹלָמוֹ מְעוֹנוֹ. רִבִּי יוֹסֵה בֶּן חֲלַפְתָּה אָמַר כָּתוּב וַיֹּאמֶר יְי הִנֵּה מָקוֹם אִתִּי לוֹמַר שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָמוֹ וְאֵין עוֹלָמוֹ מְקוֹמוֹ. אָמַר רִבִּי יִצְחָק כְּתִיב יי בָם סִינַי בַּקֹּדֶשׁ. לָא מִסְתַּבְּרָה אֶלָּא קוֹדֶשׁ בְּסִינַי. לוֹמַר שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָמוֹ וְאֵין עוֹלָמוֹ מְקוֹמוֹ. אָמַר רִבִּי יוּדָן לְגִיבּוֹר שֶׁהוּא רוֹכֵב עַל הַסּוּס וְכֵילָיו מְשׁוֹפָּעִים הֵלַךְ הֵלַךְ לֹא שֶׁהַסּוּס סוֹבֵל אֶת הַגִּיבּוֹר אֶלָּא שֶׁהַגִּיבּוֹר הוּא סוֹבֵל אֶת הַסּוּס.

Řekl rabi Acha: Je psáno: „Hospodinu se zalíbilo pro jeho spravedlnost“ (Iz 42,21). „Pro jeho spravedlnost“ – pro tvé ospravedlnění: abych ti dal zásluhu, řekl jsem ti ji.

אַמַר רִבִּי אָחָא כְּתִיב יְי חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ לְמַעַן צִדְקוֹ לְמַעַן צַדֶּקְךָ בִּשְׁבִיל לְזַכּוֹתָךְ אָמַרְתִּיהָ לָךְ.

Bylo nám dopřáno dokončit v pokoji. Kéž je nám dopřáno žít a dokončit učení i vyučování všech šesti řádů Mišny v pokoji, amen.

זכינו להשלים בשלום נזכה ונחיה להשלים ללמד וללמד את כל ש׳ סדרי משנה בשלום אמן

Požehnán buď Hospodin navěky, amen a amen. Požehnáno buď jméno slávy jeho království na věky věků.]

ברוך יי לעולם אמן ואמן ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד]

Originál: Jerusalem Talmud Makkot 3:13 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Makot 3:13 מכות

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu