Megila 4:5 מגילה

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 4:5 · 7 segmentů

MIŠNA: Kdo čte v Tóře, nesmí číst méně než tři verše. Překladateli se nesmí číst více než jeden verš a v Prorocích tři. Tvoří-li tyto tři [verše] tři oddíly, čtou se po jednom. V Prorocích se smí přeskakovat, ale v Tóře se přeskakovat nesmí. A do jaké míry se smí přeskakovat? Dokud překladatel nepřestane.

משנה: הַקּוֹרֵא בַּתּוֹרָה לֹא יִפְחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה פְּסוּקִים. וְלֹא יִקְרָא לַמְתוּרְגְּמָן יוֹתֵר מִפָּסוּק אֶחָד וּבַנָּבִיא שְׁלֹשָׁה. אִם הָיוּ שְׁלָשְׁתָּן שָׁלֹשׁ פָּרָשִׁיּוֹת קוֹרִין אֶחָד אֶחָד. מְדַלְּגִין בַּנָּבִיא וְאֵין מְדַלְּגִין בַּתּוֹרָה. וְעַד כַּמָּה הוּא מְדַלֵּג עַד כְּדֵי שֶׁלֹּא יַפְסִיק הַתּוּרְגְּמָן:

GEMARA: Rabi Ba, syn rabi Chiji bar Ba, [a] rabi Chija jménem rabi Jochanana: Četl v Tóře a oněměl; ten, kdo nastoupí na jeho místo, ať začne od místa, kde začal první. Řekneš-li, že od místa, kde přestal, pak první byli požehnáni před sebou a nebyli požehnáni po sobě a poslední byli požehnáni po sobě a nebyli požehnáni před sebou. A je psáno: „Tóra Hospodinova je dokonalá“ (Ž 19,8): ať je celá dokonalá.

הלכה: רִבִּי בָּא בְּרֵיהּ דְּרִבִּי חִיָיה בַּר בָּא רִבִּי חִיָיה בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. הָיָה קוֹרֵא בַתּוֹרָה וְנִשְׁתַּתֵּק. זֶה שֶׁהוּא עוֹמֵד תַּחְתָּיו יַתְחִיל מִמָּקוֹם שֶׁהִתְחִיל הָרִאשׁוֹן. אִין תֵּימַר. מִמָּקוֹם שֶׁהִפְסִיק. הָרִאשׁוֹנִים נִתְבָּרְכוּ לִפְנֵיהֶן וְלֹא נִתְבָּרְכוּ לְאַחֲרֵיהֶן. הָאַחֲרוֹנִים נִתְבָּרְכוּ לְאַחֲרֵיהֶן וְלָא נִתְבָּרְכוּ לִפְנֵיהֶן. וְכָתוּב תּוֹרַת יי תְּמִימָה שֶׁתְּהֵא כוּלָּהּ תְּמִימָה.

Měl-li oddíl pět veršů, přečte jej celý. Neudělal-li to a přečetl tři, ten, kdo nastoupí [na jeho místo], musí přečíst poslední dva verše a tři z dalšího oddílu. Neudělal-li to, má se to namítnout? Rabi Jona a rabi Josi šli navštívit bratra Jehudy bar Tamuzy, příbuzného rabi Josiho ben Chaniny, v synagoze v Sovanu. Byl tam rabi Jirmeja a namítal. Rabi Jona řekl rabi Josimu: Nutí se k tomu? Řekl mu: Vždyť tvůj učitel namítá. Rabi Jirmeja, rabi Šimon Šara, rabi Chinena bar Andrai jménem rabi Zakaje z Kavulu: Spletl-li se mezi slovem a slovem, opraví ho. Rabi Jirmeja řekl rabi Zeirovi: Dělá se to tak? Řekl mu: Jsi v tom dosud? I když se spletl mezi „im“ a „ve-im“, opraví ho. Rabi Šimonovi, učiteli z Terebintu, řekli obyvatelé jeho města: Rozděl Desatero, aby je mohly číst naše děti. Přišel se zeptat rabi Chaniny. Řekl mu: I kdyby ti měli uříznout hlavu, neposlouchej je. Neposlechl je a zbavili ho učitelského místa. Po čase přišel sem. Setkal se s ním rabi Šimon ben Josina. Řekl mu: Co děláš v tom svém městě? Vypověděl mu tu událost. Řekl mu: A proč jsi je neposlechl? Řekl mu: A dělá se to tak? Řekl mu: Což je nerozdělujeme při sidře? Řekl mu: Což je zase neslučujeme? Rabi Zeira řekl: Kdyby ten učitel žil za mých dnů, ustanovil bych ho mudrcem.

הָיְתָה הַפָּרָשָׁה שֶׁלְחֲמִשָּׁה פְסוּקִים קוֹרֵא אֶת כּוּלָּהּ. לֹא עָשָׁה כֵן אֶלָּא קָרָא שְׁלֹשָׁה. זֶה שֶׁהוּא עוֹמֵד [תַּחְתָּיו] צָרִיךְ לִקְרוֹת שְׁנֵי פְסוּקִים הַאַחֲרוֹנִים וּשְׁלֹֹשָׁה מִפָּרָשָׁה הָאַחֶרֶת לֹא עָשָׂה כֵן מָהוּ שֶׁיְּעַכֵּב. רִבִּי יוֹנָה וְרִבִּי יוֹסֵה סָלְקוּן מֵיחְמֵייהּ אַפִּין לְאָחוֹי דִּיהוּדָה בַּר תַּמּוּזָה קְרִיבֵיהּ דֵּרִבִּי יוֹסֵה בֶּן חֲנִינָה בִּכְנִישְׁתָּא דְּסוֹבַנְיָיא וַהֲוָה תַּמָּן רִבִּי יִרְמְיָה וְעִכֵּב. אָמַר רִבִּי יוֹנְה לְרִבִּי יוֹסֵה. וְכוֹפִין. אָמַר לֵיהּ. וְהָא רַבָּךְ מְעַכֵּב. רִבִּי יִרְמְיָה רִבִּי שִׁמְעוֹן שָׁרָה רִבִּי חִינְנָא בַּר אַנְדְּרֵיי בְשֵׁם רִבִּי זַכַּיי דְּכָבוּל. טָעָה בֵּין תֵּיבָה לְתֵיבָה מַחֲזִירִין אוֹתוֹ. אָמַר רִבִּי יִרְמְיָה לְרִבִּי זְעוּרָה. וְעָבְדִין כֵּן. אָמַר לֵיהּ. וְאַדַּיִין אַתְּ לְזוֹ. אֲפִילוֹ טָעָה בִּין אִם לִוְאִם מַחֲזִירִין אוֹתוֹ. רִבִּי שִׁמְעוֹן סַפְרָא דְטֶרְבֶּנְתְ אָמְרוּן לֵיהּ בְּנֵי קַרְתֵּיהּ. קְטַע בְּדִיבִּירַיָיא דִּיקְרוּנוּן בְּנֵינָן. אֲתַא שְׁאַל לְרִבִּי חֲנִינָה. אֲמַר לֶיהּ. אִין קְטָעִין רֵישָׁךְ לָא תִשְׁמַע לוֹן. וְלָא שָׁמַע לוֹן וְשָׁרוֹן לֵיהּ מִן סַפְרוּתֵהּ. בָּתַר יוֹמִין נְחַת לְהָכָא. קָם עִימֵּיהּ רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹסִינָה. אָמַר לֵיהּ. מַה אַתְּ עֲבִיד בְּהַהוּא קַרְתָּךְ. וְתַנֵּי לֵיהּ עוֹבְדָא. אָמַר לֵיהּ. וְלָמָּה לֹא שָׁמַעַת לוֹן. אָמַר לֵיהּ. וְעָבְדִין כֵּן. אָמַר לֵיהּ. וְלִינָן מְקַטְּעִין לוֹן בְּסִידְרָא. אָמַר לֵיהּ. וְלִינָן חָזְרִין וְכָלְלִין לוֹן. אָמַר רִבִּי זְעוּרָה. אִילּוּ הֲוָה הַהוּא סַפְרָא בְיוֹמוֹי מַנִּיתֵיהּ חֲכִים.

Rav řekl: Například „Běda tomu, kdo se přete se svým Tvůrcem“ (Iz 45,9).

רַב אָמַר. כְּגוֹן הוֹי רָב אֶת יוֹצְרוֹ.

V Prorocích se smí přeskakovat, ale v Tóře se přeskakovat nesmí. V Prorocích se smí přeskakovat, ale z proroka na proroka se přeskakovat nesmí; v Dvanácti prorocích je to dovoleno.

מְדַלְּגִין בַּנָּבִיא וְאֵין מְדַלְּגִין בַּתּוֹרָה. מְדַלְּגִין בַּנָּבִיא. אֵין מְדַלְּגִין מִנָּבִיא לְנָבִיא. וּבְנָבִיא שֶׁלְשְׁנֵים עָשָׂר מוֹתָּר.

V Tóře se přeskakovat nesmí. Rabi Jirmeja řekl jménem rabi Šimona ben Lakiše: Protože se svitek Tóry nesmí převíjet před obcí. Rabi Josi se ptal: Představ si, že oddíl je krátký. Řekl mu: Aby Izrael slyšel Tóru popořádku. Vždyť jsme ale učili: Čte „Po smrti“ (Lv 16,1) a „Jen desátého“ (Lv 23,27). To je něco jiného, neboť je to pořádek toho dne. Věz, že rabi Šimon ben Lakiš řekl: Všude nečte zpaměti, a zde čte zpaměti. Rabi Josi přikázal Bar Ulovi, chazanovi synagogy Babylóňanů: Když je to jedna Tóra, ať se převíjí za oponou. Když jsou dvě, odnášej jednu [a přinášej jednu].

אֵין מְדַלְּגִין בַּתּוֹרָה. רִבִּי יִרְמְיָה בְשֵׁם רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ. שֶׁאֵין גּוֹלִים סֵפֶר תּוֹרָה בָּרַבִּים. רִבִּי יוֹסֵה בָעֵי. הַגַּע עַצְמָךְ שֶׁהָיְתָה פָרָשָׁה קְטַנָּה. אָמַר לֵיהּ. כְּדֵי שֶׁיַּשְׁמִעוּ אֶת יִשְׂרָאֵל הַתּוֹרָה עַל סֶדֶר. וְהָא תַנִּינָן. קוֹרֵא אַחֲרֵי מוֹת וְאַךְ בֶּעָשׂוֹר. שַׁנְיָיא הִיא. שֶׁהוּא סִדְרוֹ שֶׁל יוֹם. תֵּדַע לָךְ. דְּאָמַר רִבִּי שְִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ. בְּכָל מָקוֹם אֵינוֹ קוֹרֵא עַל פֶּה. וְהָכָא קוֹרֵא עַל פֶּה. רִבִּי יוֹסֵה מְפַקֵּד לְבַר עוּלָּא חַזְּנָא דִכְנִישְׁתָּא דְּבַבְלָיָיא. כַּד דְּהִיא הָדָא אוֹרִיָיא תְּהַוֵּי גְוִילָא אֲחוֹרֵי פָרוֹכְתָא. כַּד דְּאִיּנּוּן תַּרְתֵּיי תִּי מְיַיבֵּל חָדָא [וּמַיְיתֵי חָדָא].

Až kam? Rabi Acha řekl: Například oddíl o veleknězi Jehojadovi.

עַד אֵיכָן. אָמַר רִבִּי אָחָא. כְּגוֹן פָּרָשַׁת יְהוֹיָדָע כֹּהֵן גָּדוֹל.

Originál: Jerusalem Talmud Megillah 4:5 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.