MIŠNA: Cokoli kvasí, koření nebo činí směs s pozdvihovanou dávkou, ať z pozdvihované dávky, z orly či ze smíšených druhů vinice, je zakázáno. Bejt Šamaj říkají: Také činí nečistým. A Bejt Hilel říkají: Nikdy nečiní nečistým, dokud to nemá velikost vejce. Dositaj z Kfar Jetma byl z žáků Šamaje a řekl: Ptal jsem se Šamaje Staršího a řekl: Nikdy nečiní nečistým, dokud to nemá velikost vejce. A proč řekli: Cokoli kvasí, koření nebo činí směs? Ke zpřísnění: druh se svým druhem. K ulehčení i zpřísnění: druh s jiným druhem. Jak? Pšeničný kvásek, který spadl do pšeničného těsta a je ho dost k vykvašení: ať je ho tak málo, že zaniká v jedné ze sto jedné, či ne, je to zakázáno. Není-li ho tak málo, aby zanikl v jedné ze sto jedné, ať je ho dost k vykvašení, či ne, je to zakázáno. K ulehčení i zpřísnění, druh s jiným druhem, jak? Drcené boby, které se uvařily s čočkou, a dávají chuť: ať je jich tak málo, že zanikají v jedné ze sto jedné, či ne, je to zakázáno. Nedávají-li chuť, ať je jich tak málo, že zanikají v jedné ze sto jedné, či ne, je to dovoleno.
Tam jsme se učili: Voda barvíře ji znehodnocuje třemi logy a neznehodnocuje ji změnou barvy. Aba, syn Rava Nachmana: Slova rabi Meira, kvůli načerpané vodě, která je znát. Rabi Huna jménem rabi Aby: Rabi Meir je v souladu s Bejt Šamaj. Jako Bejt Šamaj říkají kvůli kvašení, že kvasí, tak rabi Meir říká kvůli načerpání, že je znát.
Vykvasil jím na jiném místě: stane se zakázaným to i ono. Přidal k prvnímu a tím jej zrušil: hlavní se stane vedlejším a vedlejší hlavním. Kvásek pozdvihované dávky, který spadl do těsta, vyňal ho a potom těsto vykvasilo: je dovoleno. A podobně fík pozdvihované dávky, který spadl do sta; jeden z nich byl vyňat a potom se poznala pozdvihovaná dávka – bude dovolen? Tam zákaz nebyl prokázán; zde však zákaz byl prokázán.
Rabi Jona se ptal: Proč jsme se neučili drcené boby, které se uvařily s rýží? Nýbrž naše Mišna je podle toho, kdo říká: Dávající chuť ke zkažení je dovoleno. A i ten, kdo říká, že dávající chuť ke zkažení je dovoleno, zde souhlasí, že je to zakázáno.
Drcené boby pozdvihované dávky, které spadly do obyčejné čočky a dávají chuť. Přidal k nim obyčejnou čočku: je to dovoleno. Kolik má přidat? Spor Rabiho a rabi Jišmaela ben rabi Josiho. Podle názoru Rabiho: dokud nepřevýší všechno. Podle názoru rabi Jišmaela ben rabi Josiho: dokud nepřevýší spadlé. Drcené boby, které se uvařily s obyčejnou čočkou a nedávají chuť. Přidal k nim obyčejné drcené boby: probouzí druh svůj druh k zákazu? Nebude to závažnější než úlitbové víno. Jako říkáš u úlitbového vína: Díváš se na dovolené, jako by nebylo; ten zákaz, dává-li chuť, je zakázán, a pokud ne, je dovolen. Tak i zde: Díváš se na dovolené, jako by nebylo; ten zákaz, dává-li chuť, je zakázán, a pokud ne, je dovolen. To znamená: Přidal k nim drcené boby pozdvihované dávky, je to dovoleno.
Originál: Jerusalem Talmud Orlah 2:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.