Orla 2:4 ערלה

Jeruzalémský talmud · Zeraim – Semena · halacha 2:4 · 5 segmentů

MIŠNA: Obyčejný kvásek, který spadl do těsta a bylo ho dost k vykvašení, a potom spadl kvásek pozdvihované dávky nebo kvásek smíšených druhů vinice a bylo ho dost k vykvašení: je to zakázáno. Obyčejný kvásek, který spadl do těsta a vykvasil je, a potom spadl kvásek pozdvihované dávky nebo kvásek smíšených druhů vinice a bylo ho dost k vykvašení: je to zakázáno. A rabi Šimon dovoluje.

משנה: שְׂאוֹר שֶׁלְחוּלִין שֶׁנָּפַל לְתוֹךְ עִיסָּה וְיֵשׁ בּוֹ כְדֵי לְחַמֵּץ וְאַחַר כָּךְ נָפַל שְׂאוֹר שֶׁלְתְּרוּמָה אוֹ שְׂאוֹר שֶׁלְכִּלְאֵי הַכֶּרֶם וְיֵשּׁ בּוֹ כְדֵי לְחַמֵּץ אָסוּר. שְׂאוֹר שֶׁלְחוּלִין שֶׁנָּפַל לְתוֹךְ עִיסָּה וְחִימִיצָהּ וְאַחַר כָּךְ נָפַל שְׂאוֹר שֶׁלְתְּרוּמָה אוֹ שְׂאוֹר שֶׁלְכִּלְאֵי הַכֶּרֶם וְיֵשּׁ בּוֹ כְדֵי לְחַמֵּץ אָסוּר. וְרִבִּי שִׁמְעוֹן מַתִּיר.

GEMARA: Chananja učil jménem rabi Jochanana: I první [případ] je ve sporu. Řekl rabi Jona: Mysleli jsme si říci: Přou se, když tento vykvasil vší svou silou a tento vší svou silou a obyčejný kvásek spadl dříve. Pokud však dříve spadl kvásek pozdvihované dávky, těsto už vykvasilo.

הלכה: תַּנֵּי חֲנַנְיָה בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן אַף הָרִאשׁוֹנָה בְמַחֲלוֹקֶת. אָמַר רִבִּי יוֹנָה הֲוִינָן סָבְרִין מֵימַר מַפְלִיגִין בְּשֶׁחִימֵּץ זֶה כָּל כּוֹחוֹ וְזֶה כָּל כּוֹחוֹ וְנָפַל שְׂאוֹר שֶׁלְחוּלִין תְּחִילָּה. אֲבָל אִם נָפַל שְׂאוֹר שֶׁלְתְּרוּמָה תְּחִילָּה כְּבָר נִתְחַמְּצָה הָעִיסָּה.

Všechny dávající chuť, ať ke zkažení, ať k vylepšení, jsou zakázány, slova rabi Meira. Rabi Šimon říká: K vylepšení zakázáno, ke zkažení dovoleno. Řekl rabi Šimon ben Lakiš: V čem se přou? Když vylepšilo a potom zkazilo. Pokud však zkazilo a potom vylepšilo, souhlasí i rabi Meir. Rabi Jochanan řekl: Není rozdíl; ať vylepšilo a zkazilo, ať zkazilo a vylepšilo, je to spor. Tam jsme se učili: Ječmen, který spadl do nádrže s vodou: i když zkazil její vodu, její voda je dovolena. A jaká je tato Mišna? Rabi Jochanan řekl: Ve sporu. Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Slova všech. Rabi Josi ben rabi Bun řekl: Tyto tradice: toto rabi Jochanan řekl ve sporu; rabi Šimon ben Lakiš řekl: Slova všech.

כָּל נוֹתְנֵי טְעָמִים בֵּין לִפְגָּם בֵּין לִשְׁבָח אָסוּר דִּבְרֵי רִבִּי מֵאִיר. רִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר לִשְׁבָח אָסוּר לִפְגָּם מוּתָּר. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר מַה פְלִיגִין. בְּשֶׁהִשְׁבִּיחַ וְאַחַר כָּךְ פָּגַם. אֲבָל אִם פָּגַם וְאַחַר כָּךְ הִשְׁבִּיחַ אוֹף רִבִּי מֵאִיר מוֹדֶה. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר לֹא שַׁנְיָיא הִיא הִשְׁבִּיחַ הִיא פָגַם. הִיא פָגַם הִיא הִשְׁבִּיחַ הִיא הַמַּחֲלוֹקֶת. תַּמָּן תַּנִינָן שְׂעוֹרִין שֶׁנָּפְלוּ לְתוֹךְ הַבּוֹר שֶׁל מַיִם אַף עַל פִּי שֶׁהִבְאִישׁוּ מֵימָיו מֵימָיו מוּתָּרִין. וְהָדָא מַתְנִיתָא מַה הִיא. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר בְּמַחֲלוֹקֶת. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר דִּבְרֵי הַכֹּל. רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן אָמַר אִילֵּין שְׁמוּעָתָא הָדָא רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר בְּמַחֲלוֹקֶת. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר דִּבְרֵי הַכֹּל.

Řekl rabi Jona: Je to potřebné pro toto [slovo] rabi Šimona ben Lakiše. Nemysleli jsme si snad říci: V čem se přou? Když tento vykvasil vší svou silou a tento vší svou silou a obyčejný kvásek spadl dříve. Pokud však dříve spadl kvásek pozdvihované dávky, těsto už vykvasilo. A i když dříve spadl obyčejný kvásek, je to, jako když od počátku vylepšil a potom zkazil. Rabi Jona se vrátil a řekl: Tato žena nevykvašuje do plnosti, nechává něco málo. To málo bude, jako když vylepšilo a nakonec zkazilo. A je to obtížné: Kdyby vylepšilo a nezkazilo, je to snad něco?

אָמַר רִבִּי יוֹנָה צוֹרְכָה לְהָדָה דְּרִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ לֹא כֵן סָבְרִנָן מֵימַר מָה פְלִיגִין בְּשֶׁחִימֵּץ זֶה כָּל כּוֹחוֹ וְזֶה כָּל כּוֹחוֹ וְנָפַל שְׂאוֹר שֶׁל חוּלִין תְּחִילָּה. אֲבָל אִם נָפַל שְׂאוֹר שֶׁל תְּרוּמָה תְּחִילָּה כְּבָר נִתְחַמְּצָה הָעִיסָּה. וַאֲפִילוּ נָפַל שְׂאוֹר חוּלִין תְּחִילָּה נַעֲשֶׂה כְּמִי שֶׁהִשְׁבִּיחַ מֵעִיקָּרוֹ וְאַחַר כָּךְ פָּגַם. חָזַר רִבִּי יוֹנָה וָמַר הָאִשָּׁה הַזֹּאת אֵינָהּ מְחַמֶּצֶת כָּל צוֹרְכָהּ מְשַׁיֶירֶת הִיא כָּל שֶׁהוּא. אוֹתוֹ כָּל שֶׁהוּא יֵעָשֶׂה כְּמִי שֶׁהִשְׁבִּיחַ וְלִבְסוֹף פָּגַם. וְקַשְׁיָא אִילּוּ הִשְׁבִּיחַ וְלֹא פָּגַם שֶׁמָּא כְּלוּם הִיא.

Rabi Jona se ptal: Jaký je rozdíl mezi vylepšením od tohoto i onoho a zkažením od tohoto i onoho? Vylepšení od tohoto i onoho je zakázáno; zkažení od tohoto i onoho je dovoleno. Řekl rabi Mana: Vylepšení od tohoto i onoho: díváš se [na dovolené], jako by nebylo; ten zákaz, je-li ho dost k zakázání. Zkažení od tohoto i onoho: díváš se na dovolené, jako by nebylo; toho zákazu není dost k zakázání.

רִבִּי יוֹנָה בָּעֵי מָה בֵּין שָׁבַח מִזֶּה וּמִזֶּה. וּמָה בֵּין פָּגַם מִזֶּה וּמִזֶּה. שָׁבַח מִזֶּה וּמִזֶּה אָסוּר. פָּגַם מִזֶּה וּמִזֶּה מוּתָּר. אָמַר רִבִּי מָנָא שָׁבַח מִזֶּה וּמִזֶּה אַתְּ רוֹאֶה כְּמִי שֶׁאֵינוֹ אוֹתוֹ הָאִיסּוּר אִם יֵשׁ בּוֹ כְדֵי לֶאֱסוֹר. פָּגַם מִזֶּה וּמִזֶּה אַתְּ רוֹאֶה אֶת הַהֵיתֵר כְּמִי שֶׁאֵינוֹ אוֹתוֹ הָאִיסּוּר אֵין בּוֹ כְדֵי לֶאֱסוֹר.

Originál: Jerusalem Talmud Orlah 2:4 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.