MIŠNA: Kdo barví plnou míru sit slupkami orly, utkal to do oděvu a není známo, která to je: rabi Meir říká: Oděv bude spálen. A mudrci říkají: Zaniká v jedné z dvou set jedné. Kdo tká plnou míru sit vlny prvorozeného do oděvu, oděv bude spálen. A vlasů nazíra a srsti prvorozeného osla do pytloviny, pytlovina bude spálena. A u posvěcených věcí to posvěcuje v jakémkoli množství.
Rabi Josi ben rabi Bun to řekl jménem rabi Jochanana, rabi Jasa jménem rabi Jochanana: Vlna prvorozeného, kterou smísil, zaniká ve většině. Přinesl to rabi Chija ze Sepforis před rabi Imiho: Libra v osmi. A nerozhodl by, kdyby to neřekl rabi Jasa. A není to Mišna? Kdo tká plnou míru sit vlny prvorozeného do oděvu, oděv bude spálen. Řekl mu: Kdyby to bylo namítnuto tam, bylo by to správné.
Tam jsme se učili: Toto jsou ty, jež se spalují. A učili jsme se: Toto jsou ty, jež se pohřbívají. Zde říkáš, že budou spáleny, a zde říkáš, že budou pohřbeny. Řekl rabi Jochanan: Zde o pytlovině, zde o vlasech. Jaký je rozdíl mezi pytlovinou a vlasy? Řekl rabi Chananja, syn rabi Hilela: Za pytlovinou se běžně pátrá; za vlasy se běžně nepátrá. Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Zde v Chrámu, zde v krajích. Rabi Josi ben rabi Chanina říká: Zde o čistém nazírovi, zde o nečistém nazírovi. Ale učili jsme se: prvorozený osel. Můžeš říci: zde v Chrámu, zde v krajích; zde o čistém nazírovi, zde o nečistém nazírovi? Nýbrž zde o pytlovině a zde o vlasech. Řekl rabi Josi ben rabi Bun: Kde říkáš, že bude spálen – jeho srst. Kde říkáš, že bude pohřben – jeho tělo.
A u posvěcených věcí to posvěcuje v jakémkoli množství. Rabi Josi jménem rabi Jochanana: To platí o posvěcených věcech, které mají, co je dovoluje. U posvěcených věcí, které nemají, co je dovoluje, je třeba sit. Namítl rabi Josi: Ale Mišna se rozchází: Kdo tká plnou míru sit vlny prvorozeného do oděvu, oděv bude spálen. A prvorozený není snad jako posvěcené věci, které mají, co je dovoluje?
Někdo to učí jménem rabi Meira, někdo to neučí jménem rabi Meira. Kdo to učí jménem rabi Meira, zastává, že deset věcí posvěcuje. Kdo to neučí jménem rabi Meira, odkud má, že deset věcí posvěcuje? Rabi Meir je jako rabi Akiva, neboť rabi Akiva řekl: Také bochníky hospodáře.
Originál: Jerusalem Talmud Orlah 3:2 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.