MIŠNA: Vinice čtvrtého roku: Bejt Šamaj říkají: Nemá pětinu a nemá odstranění. A Bejt Hilel říkají: Má. Bejt Šamaj říkají: Má peret a má olelot a chudí vykupují pro sebe. A Bejt Hilel říkají: Celá do lisu.
GEMARA: Učí se: Rabi říká: Bejt Šamaj to řekli jen o sedmém roce; ale v ostatních letech sedmiletí Bejt Šamaj říkají: Má pětinu a má odstranění. Podle tohoto tanaity vyvodili sad čtvrtého roku jen z druhého desátku: jako říkáš, že v sedmém roce není druhý desátek, tak v sedmém roce není ani sad čtvrtého roku. Nuže, ať tedy nemá svatost! Jeho svatost vyvodili ze samotného [verše]: „svaté k velebení“ (Lv 19,24) – je jako svaté, nad nímž se recituje [Hallel]. Ať je tedy dovolen pozůstalému před pohřbem! Učí se, že je pozůstalému zakázán. Ať je tedy povinen odstraněním! Kvůli rabi Šimonovi, který od odstranění osvobozuje. A ať se vykupuje, dokud je spojen se zemí!
Učí Raban Šimon ben Gamliel: V sedmém roce i v ostatních letech sedmiletí Bejt Šamaj říkají: Nemá pětinu a nemá odstranění. Podle tohoto tanaity vůbec nevyvodili sad čtvrtého roku z druhého desátku. Nuže, ať tedy nemá svatost! Jeho svatost vyvodili ze samotného [verše]: „svaté k velebení“ (Lv 19,24) – je jako svaté, nad nímž se recituje Hallel. Ať je tedy dovolen pozůstalému před pohřbem! Učí se, že je pozůstalému zakázán. Ať je tedy povinen odstraněním! Kvůli rabi Šimonovi, který od odstranění osvobozuje. A ať se vykupuje, dokud je spojen se zemí!
Rabi Zeira se tázal před rabi Abahuem: Odkud [víme], že vyžaduje vykoupení? „Svaté k velebení (hilulim)“ (Lv 19,24) – „svaté k vykoupení (chilulim)“. Rabanové nedělají rozdíl mezi he a chet.
Rabi Ajbu bar Nagari učil před rabi La ze školy rabi Jišmaela: „Bude-li někdo chtít vykoupit něco ze svého desátku, přidá k tomu jeho pětinu“ (Lv 27,31): vyjímá se sad čtvrtého roku, z něhož se pětina nedává. A znovu před ním učil: Jsou dvě vykoupení: jedno pro druhý desátek a jedno pro sad čtvrtého roku.
Tam jsme se učili: Rabi Jehuda říká: Nežid nemá vinici čtvrtého roku. A mudrci říkají: Má. Rabi Lazar řekl: Takto [zní] mišna: Nežid nemá vinici čtvrtého roku vůbec. Rabi Bibi řekl před rabi Zeirou ve jménu rabi Lazara: Rabi Jehuda se shoduje s Bejt Šamaj podle mínění Rabiho. Jako Bejt Šamaj říkají: Sad čtvrtého roku vyvodili jen z druhého desátku; jako říkáš, že v sedmém roce není druhý desátek, tak v sedmém roce není ani sad čtvrtého roku; tak rabi Jehuda říká: Sad čtvrtého roku vyvodili jen z druhého desátku; jako říkáš, že v Sýrii není druhý desátek, tak v Sýrii není ani sad čtvrtého roku. Řekl mu: Hleď, co říká! Neřekl jen: Nemá pětinu a nemá odstranění? Ostatní věci tedy má. Rabi Jehuda říká: Nežid nemá vinici čtvrtého roku v Sýrii.
Šmuel bar Aba se tázal: Hle, Bejt Šamaj říkají: Sad čtvrtého roku vyvodili jen z druhého desátku; jako říkáš, že v sedmém roce není druhý desátek, tak v sedmém roce není ani sad čtvrtého roku. Podobně pak ve třetím a šestém roce: protože v nich není druhý desátek, neměl by v nich být ani sad čtvrtého roku. Rabi Josi řekl: Ve třetím a šestém roce, i když v nich není druhý desátek, je v nich desátek chudých; v sedmém roce není vůbec žádný desátek.
Chefa se tázal: Hle, rabi Jehuda říká: Sad čtvrtého roku vyvodili jen z druhého desátku; jako říkáš, že v Sýrii není druhý desátek, tak v Sýrii není ani sad čtvrtého roku. Podobně pozdvihovanou dávku z díkůvzdání vyvodili jen z pozdvihované dávky z desátku: jako říkáš, že na poušti nebyla pozdvihovaná dávka z desátku, tak by na poušti neměla být ani pozdvihovaná dávka z díkůvzdání. Rabi Josi řekl: Vyvodili to z ní jen pro míry.
Učí rabi Josi be-rabi Jehuda: Rabi Lazar be-rabi Šimon říká: Izraelité byli sadem čtvrtého roku zavázáni až po čtrnácti letech: sedm, kdy dobývali, a sedm, kdy rozdělovali. Rav Chisda řekl: Rabi Josi be-rabi Jehuda se shoduje s pojetím rabi Jehudy, svého otce. Jako rabi Jehuda říká: Sad čtvrtého roku vyvodili jen z druhého desátku; jako říkáš, že druhý desátek je až po čtrnácti letech, tak i sad čtvrtého roku je až po čtrnácti letech. Rabi Josi řekl: A on je v pojetí svého syna: Sýrie se vyvozuje ze čtrnácti let, ale čtrnáct let se nevyvozuje ze Sýrie.
Je psáno: „A v pátém roce budete jíst jeho ovoce“ (Lv 19,25). Rabi Josi z Galileje říká: Je to, jako bys přidal ovoce pátého roku k ovoci čtvrtého roku: jako ovoce pátého roku patří majitelům, tak i ovoce čtvrtého roku patří majitelům. Rabi Zeira, rabi Jasa ve jménu rabi Jochanana: Rabi Josi z Galileje se shoduje s rabi Jehudou: jako rabi Jehuda to pokládá za jeho majetek, tak i rabi Josi z Galileje to pokládá za jeho majetek.
Rabi Jirmeja se tázal před rabi Zeirou: Podle mínění toho, kdo to pokládá za jeho majetek, je to povinno desátky? Řekl mu: Jako řekl rabi Jehošua ben Levi, neboť rabi Avin řekl ve jménu rabi Jehošuy ben Leviho: Nejen tato halacha, ale každá halacha, která kolísá před soudem a nevíš, jaká je její povaha, jdi a pohleď, jak se chová lid, a tak se chovej. A my vidíme, že lid neodděluje. Rabi Mana řekl: Kdyby to bylo řečeno podle Bejt Šamaj, je snad lid podle Bejt Šamaj? Rabi Avin řekl: Sad čtvrtého roku vyvodili jen z druhého desátku: jako říkáš, že druhý desátek není povinen desátky, tak ani sad čtvrtého roku není povinen desátky.
Rabi Ba, rabi Chija ve jménu rabi Jochanana: Těsto z druhého desátku v Jeruzalémě je podle rabi Meira osvobozeno od chaly a podle rabi Jehudy je povinno chalou. Rabi Jona řekl: Řekli to jen o Jeruzalémě, ale ne mimo něj.
Rabi Ba bar Kohen se tázal před rabi Josim: Podle mínění toho, kdo zavazuje peretem, je to povinno chalou? Řekl mu: Copak to není rabi Jehuda? A domníváme se, že celá tato halacha – rabi Jehuda je podle Bejt Šamaj.
Originál: Jerusalem Talmud Peah 7:5 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.