Pea 8:7 פאה

Jeruzalémský talmud · Zeraim – Semena · halacha 8:7 · 8 segmentů

MIŠNA: Kdo má dvě stě zuzů, ať nebere leket, šichchu, roh pole a desátek chudých. Měl-li dvě stě bez jednoho denáru, i kdyby mu tisíc [lidí] dalo najednou, smí brát. Byly-li zastaveny za ketubu jeho ženy nebo jeho věřiteli, smí brát. Nenutí ho prodat svůj dům ani užitkové nádoby.

משנה: מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ מָאתַיִם זוּז לֹא יִטּוֹל לֶקֶט שִׁכְחָה וּפֵיאָה וּמַעֲשֵׂר עָנִי. הָיוּ לוֹ מָאתַיִם חָסֶר דֵּינָר אֲפִילוּ אֶלֶף נוֹתְנִים לוֹ כְּאַחַת הֲרֵי זֶה יִטּוֹל. הָיוּ מְמוּשְׁכָּנִין בִּכְתוּבַת אִשְתּוֹ אוֹ לְבַעַל חוֹבוֹ הֲרֵי זֶה יִטּוֹל. אֵין מְחַיְיבִין אוֹתוֹ לִמְכּוֹר אֶת בֵּיתוֹ וְאֶת כְּלֵי תַשְׁמִישָׁיו.

GEMARA: Jeden žák Rabiho měl dvě stě bez jednoho denáru a Rabi mu obvykle jednou za tři roky dával desátek chudých. Jeho žáci na něj pohlédli zlým okem a doplnili mu [částku]. Přišel mu dát, a on mu řekl: Rabi, mám míru. Řekl: To je rána farizeů, která se ho dotkla. Pokynul žákům, zavedli ho do krčmy a ubrali mu jeden krat; a dal mu, jako býval zvyklý.

הלכה: חַד תַּלְמִיד מִן דְּרִבִּי הָיוּ לוֹ מָאתַיִם חָסֵר דֵּינַר וַהֲוָה רִבִּי יְלֵיף זְכִי עִימֵּיהּ חָדָא לִתְלַת שְׁנֵי מַעֲשֵׂר מִסְכֵּינִין. עַבְדּוּן בֵּיהּ תַּלְמִידוֹי עֵינָא בִישָׁא וּמָלוּן לֵיהּ. אֲתַא בְּעָא מַזְכֵּי עִימֵּיהּ אֲמַר לֵיהּ רִבִּי אִית לִי שֵׁיעוּרָא. אָמַר זֶה מַכַּת פְּרוּשִׁים נָגְעוּ בוֹ. רְמַז לְתַלְמִידוֹי וְאַעֲלוּנֵיהּ לְקַפֵּילִין וְחַסְרוּנֵיהּ חַד קִרַט וּזְכָה עִימֵּיהּ הֵיךְ מַה דַהֲוָה יְלִיף.

V Jeruzalémě byla rodina Antevila, která odvozovala svůj původ od Arnana Jevúsejského. Jednou jim mudrci určili šest set talentů zlata, aby je nevyvezli mimo Jeruzalém, neboť vykládali: „ve tvých branách“ (Dt 26,12) a „ve tvých branách“ (Dt 12,17), aby se zahrnul Jeruzalém.

מִשְפַּחַת אנטבילא הָיְתָה בִּירוּשָׁלִַם וְהָיְיתָה מִתְיַיחֶסֶת שֶׁל אָרְנָן הַיְּבוּסִי. פַּעַם אַחַת פָּסְקוּ לָהֶן חֲכָמִים שֵׁשׁ מֵאוֹת כִּיכְּרֵי זָהָב שֶׁלֹּא לְהוֹצִיאָן חוּץ לִירוּשְׁלִַם דַּהֲווֹן דָּרְשִׁין בִּשְׁעָרֶיךָ בִּשְׁעָרֶיךָ לְרַבּוֹת יְרוּשָׁלִַם.

Ale vždyť se učí: Stalo se, že Hilel Starý vzal pro chudého ze vznešené rodiny jednoho koně, aby se na něm projížděl, a otroka, aby mu sloužil. A opět se stalo, že lidé z Galileje dodávali jednomu starci v Ciporách každý den litru masa. Je to možné? Spíše proto, že nejedl s jinými.

וְהָתַנִּי מַעֲשֶׂה בְּהִלֵּל הַזָּקֵן שֶׁלָּקַח לְעָנִי בֶּן טוֹבִים סוּס אֶחָד לְהִתְעַמֵּל בּוֹ וְעֶבֶד לְשַׁמְּשׁוֹ. שׁוּב מַעֲשֶׂה בְּאַנְשֵׁי הַגָּלִיל שֶׁהָיוּ מַעֲלִין לְזָקֵן אֶחָד לִיטְרָא בָּשָׂר פִּי צִפּוֹרִין בְּכָל יוֹם. וְאֵיפְשָׁר כֵּן אֶלָּא דְלֹא הֲוָה אֲכַל עִם חוֹרָנִין.

Učí se: Užívá-li zlaté nádoby, dají mu stříbrné. Stříbrné, dají mu měděné. Měděné, dají mu skleněné. Rabi Mana řekl: Stříbrné a skleněné samy o sobě. Ale vždyť se učí: Užíval-li věci z milétské vlny, dají mu věci z milétské vlny. Zde o jeho těle a zde o tom, co není jeho tělo.

תַּנִּי מִשְׁתַּמֵּשׁ בִּכְלֵי זָהָב נוֹתְנִין לוֹ כְלֵי כֶסֶף. כְּלֵי כֶסֶף נוֹתְנִין לוֹ כְלֵי נְחוֹשֶׁת כְּלֵי נְחוֹשֶׁת נוֹתְנִין לוֹ כְלֵי זְכוּכִית. אָמַר רִבִּי מָנָא כְּלֵי כֶסֶף וּכְלֵי זְכוּכִית בְּגוּפֵיהֶן. וְהָתַנִּי הָיָה מִשְׁתַּמֵּשׁ בִּכְלֵי מִילַת נוֹתְנִין לוֹ כְלֵי מִילַת. כַּאן בְּגוּפוֹ וְכַאן בִּשְׁאֶינוֹ גוּפוֹ.

Jeden z rodiny knížete přišel o majetek a dávali mu jídlo v hliněné nádobě. On jedl a zvracel. Lékař mu řekl: Hlavní je pokrm: nejí se přímo z hrnce, jí se ze džbánu.

חַד מִן אִילֵּין דִּנְשִׂייוּתָא אִיתְנְחָת מִן נִיכְסוֹי וַהֲווֹן זָכִין לֵיהּ בְּמָאן דִּחְסָף וְהוּא אֲכַל וּמוֹתִיב. אָמַר לֵיהּ אַסְיָא עִיקָּר תַּבְשִׁילָה לָא מִן גַּוְא לָפַּסָּא הוּא אֲכִיל מִן לָפַצָּא.

Dosud [jde o] věřitele, který naléhá. I u věřitele, který nenaléhá? Slyšme to z tohoto: Byly-li zastaveny za ketubu jeho ženy nebo jeho věřiteli. A žena není snad jako věřitel, který nenaléhá? Nenutí ho prodat.

עַד כְּדוֹן בְּבַעַל חוֹב שֶׁהוּא דוֹחֵק אֲפִילוּ בְּבַעַל חוֹב שֶׁאֵינוֹ דוֹחֵק. נִישְׁמְעִינָהּ מִן הָדָא הָיוּ מְמוּשְׁכָּנִין לִכְתוּבַת אִשְתּוֹ אוֹ לְבַעַל חוֹבוֹ. וְדָא אִשָּׁה לֹא כְּבַעַל חוֹב שֶׁאֵינוֹ דוֹחֵק הוּא אֵין מְחַיְיבִין אוֹתוֹ לִמְכּוֹר.

Rabi Chanina řekl: Člověk potřebuje mít dva pláště, jeden pro všední den a jeden pro šabat. Jaký je důvod? „Umyješ se, pomažeš se a oblékneš si své šaty“ (Rt 3,3). Copak byla nahá? To jsou její šabatové šaty. Když to rabi Simlaj vykládal veřejně, učenci před ním plakali. Řekli mu: Rabi, jaký je náš plášť ve všední den, takový je náš plášť o šabatu. Řekl jim: Přesto musíte změnit, z tohoto: „Umyješ se, pomažeš se, oblékneš si své šaty na sebe a sestoupíš na mlat“ (Rt 3,3). Psáno je „sestoupím“: řekla jí: Má zásluha sestoupí s tebou. Byla snad nahá? Spíše jí řekla: Obleč si své šabatové šaty.

אָמַר רִבִּי חֲנִינָא צָרִיךְ אָדָם שֶׁיְּהוּ לוֹ שְׁנֵי עֲטִיפִין אֶחָד לְחוֹל וְאֶחָד לְשַׁבָּת. מַה טַעְמָא וְרָחַצְתְּ וָסַכְתְּ וְשַׂמְתְּ שִׂמְלוֹתַיִךְ וְכִי עֲרוּמָּה הָיְתָה אֶלָּא אֵלּוּ בִגְדֵּי שַׁבָּתָהּ. כַּד דְּרָשָׁהּ רִבִּי שִׂמְלַאי בְּצִיבּוּרָא בָּכוּן חֲבֵרָיָיא לְקוֹבְלֵיהּ אָמְרוּ לֵיהּ רִבִּי כַּעֲטִיפָתֵינוּ בְּחוֹל כֵּן עֲטִיפָתֵינוּ בְּשַׁבָּת. אָמַר לוֹן אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין אַתֶּם לְשַׁנּוֹת מִן הָדָא וְרָחַצְתְּ וְסַכְתְּ וְשַׂמְתְּ שִׂמְלוֹתַיִךְ עָלַיִךְ וְיָרַדְתְּ הַגּוֹרֶן. וְיָרַדְתִּי כְּתִיב אָמַר לָהּ זְכוּתִי תֵּרֵד עִמָּךְ. וְעַרְטִילָא הֲוָות אֶלָּא אָמְרָה לָהּ לְבוֹשׁ מָאנֵךְ דְּשׁוּבְתָּא.

Originál: Jerusalem Talmud Peah 8:7 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.