GEMARA: Jeden verš říká: „Ale prvorozeného býka, prvorozeného beránka nebo prvorozeného kozla nevykoupíš, jsou svatí; jejich krev stříkneš na oltář“
(Nu 18,17). A druhý verš říká: „A krev tvých obětí bude vylita na oltář Hospodina, tvého Boha“
(Dt 12,27). Je-li to vylití, proč stříkání? A je-li to stříkání, proč vylití? Učí se: „bude vylita“: nebude se kapat; „bude vylita“: nebude se kropit; „bude vylita“: nebude se stříkat. A je to vysvětleno v Tradici: „Kohanim stříkali krev z rukou levitů“
(2Pa 30,16). Všichni souhlasí u vylití, že je takové, a u pokropení, že je takové. O čem se přou? O stříkání.
Rabi Mana řekl: Stříkání je podobné vylití.
Rabi Chananja řekl: Stříkání je podobné pokropení. Řekl
rabi Jochanan bar Madja: Verš podporuje
rabi Chananju: „Neboť voda očištění na něho nebyla stříknuta, bude nečistý“ atd.
(Nu 19,13). Hle, tam se jedná o pokropení, a ty to nazýváš stříkáním.
הלכה: כָּתוּב אֶחָד אוֹמֵר אַךְ בְּכוֹר שׁוֹר אוֹ בְכוֹר כֶּשֶׂב אוֹ בְכוֹר עֵז לֹא תִפְדֶּה קוֹדֶשׁ הֵם אֶת דָּמָם תִּזְרֹק עַל הַמִּזְבֵּחַ וְכָתוּב אַחֵר אוֹמֵר וְדַם זְבָחֶיךָ יִשָּׁפֵךְ עַל מִזְבַּח יְי אֱלֹהֶיךָ. אִם שְׁפִיכָה לָמָּה זְרִיקָה. וְאִם זְרִיקָה לָמָּה שְׁפִיכָה. תַּנֵּי. יִשָּׁפֵךְ. לֹא יַטִּיף. יִשָּׁפֵךְ. לֹא יַזֶּה. יִשָּׁפֵךְ. לֹא יִזְרוֹק. וּפִירֵשׁ בַּקַּבָּלָה. כֹּהֲנִים זוֹרְקִין אֵת הַדָּם מִיַּד הָלְוִיִּם. הָכֹּל מוֹדִין בִּשְׁפִיכָה דִי הָכֵין. בְּהַזָּיָיה דִי הָכֵן. [וּמַה] מַפְלִיגִין. בִּזְרִיקָה. רִבִּי מָנָא אָמַר. זְרִיקָה כְעֵין שְׁפִיכָה. רִבִּי חֲנַנְיָה אָמַר. זְרִיקָה כְעֵין הַזָּיָיה. אַמַר רִבִּי יוֹחָנָן בַּר מַדְיָיא. קִרָיָיא מְסַיֵיעַ לְרִבִּי חַנַנְיָה. כִּי מֵי נִדָּה לֹא זוֹרַק עָלָיו טָמֵא יִהְיָה וגו׳. הָא דִיי לָא קַיָים גַּבָּהּ הַזָּיָיה וְאָתְּ צְוַוח לָהּ זְרִיקָה.