Talmud česky

Ševiit 1:2 שביעית

Jeruzalémský talmud · Zeraim – Semena · halacha 1:2 · 4 segmentů

1
MIŠNA: Co je sad? Každé tři stromy na bejt sea: jsou-li schopny vydat koláč sušených fíků o šedesáti italských minách, orá se kvůli nim celá bejt sea. Je-li to méně, orá se jim jen tolik, kolik zaujme česač ovoce se svým košem vně [stromu].
משנה: אֵי זֶהוּ שְׂדֵה הָאִילָן כָּל שְׁלֹשָׁה אִילָנוֹת לְבֵית סְאָה אִם רְאוּיִין לַעֲשוֹת כִּכַּר דְּבֵילָה שֶׁל שִׁשִּׁים מָנֵה בְּאִיטַלְּקִי חוֹרְשִׁין כָּל בֵּית סְאָה בִּשְׁבִילָן. פָּחוֹת מִיכֵּן אֵין חוֹרְשִׁין לָהֶן אֶלָּא מְלוֹא הָאוֹרֶה וְסַלּוֹ חוּצָה לוֹ.
2
GEMARA: Rav Jehuda ve jménu Šmuela, rabi Abahu ve jménu rabiho Jochanana: Kdo si koupí tři stromy na pozemku druhého, nejdále od sebe jako při výsadbě deseti na bejt sea a nejblíže tak, aby dobytek mohl projít se svým nářadím, získal půdu pod nimi, půdu mezi nimi a vně nich tolik, kolik zaujme česač se svým košem. Rav řekl: Když jsou uspořádány do skupiny. A Šmuel řekl: Když jsou uspořádány do řady. Rabi Josi řekl: Tam to bylo řečeno, ale zde to řečeno nebylo. Rabi Jona řekl: I zde to bylo řečeno, o blízkých. Rabi Mana mu řekl: A pokud o blízkých, což jsme se neučili: Tak, aby dobytek mohl projít se svým nářadím? Pojď a pohleď: Když dobytek prochází se svým nářadím, kořeny se šíří do strany; a když dobytek neprochází se svým nářadím, kořeny se do strany nešíří.
הלכה: רַב יְהוּדָה בְשֵׁם שְׁמוּאֵל רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן הַקּוֹנֶה שְׁלֹשָׁה אִילָנוֹת בְּתוֹךְ שֵׁל חֲבֵירוֹ רְחוֹקִים מַטַּע עֶשֶׂר לְבֵית סְאָה קְרוֹבִין כְּדֵי שֶׁיְּהֵא הַבָּקָר עוֹבֵר בְּכֵלָיו. קָנָה קַרְקַע שֶׁתַּחְתֵּיהֶן קַרְקַע שֶׁבֵּינֵיהֶן שֶׁחוּצָה לָהֶן מְלֹא הָאוֹרֶה וְסַלּוֹ. רַב אָמַר בַּעֲשׂוּיִין צוֹבָה. וּשְׁמוּאֵל אָמַר בַּעֲשׂוּיָה שׁוּרָה. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי תַּמָּן אִיתְאַמָּרַת וְכָא לָא אִיתְאַמָּרַת. אָמַר רִבִּי יוֹנָה אֲפִילוּ הָכָא אִיתְאַמָּרַת בִּקְרוֹבִים. אָמַר לֵיהּ רִבִּי מָנָא וְאִם בִּקְרוֹבִין וְהָא תַנִּינָן כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה הַבָּקָר עוֹבֵר בְּכֵלָיו. אִיתָא חֲמִי בְּשָׁעָה שֶׁהַבָּקָר עוֹבֵר בְּכֵלָיו הַשָּׁרָשִׁין מְהַלְּכִין מִן הַצַּד וּבְשָׁעָה שֶׁאֵין הַבָּקָר עוֹבֵר בְּכֵלָיו אֵין הַשָּׁרָשִׁין מְהַלְּכִין מִן הַצַּד.
3
Rabi Liezer se ptal: [Bude-li] od jednoho k druhému šestnáct [loktů] a do strany dvacet pět? Rabi Šmuel bar Rav Jicchak se ptal: Stály-li u plotu, orá se kvůli nim celá bejt sea? Rabi Josi řekl: Budeš-li chtít, dáme jim plochu čtyř sea: sea odsud a sea odtud, sea odsud a sea odtud. Rabi Jirmeja se ptal: Byla-li jedna réva vyvedena nad dvěma sea, oráš půdu pod ní a půdu vně, kolik zaujme česač se svým košem vně?
רִבִּי לִיעֶזֶר שָׁאַל מִזּוֹ לְזוֹ שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה וּלְצַד עֶשְׂרִין וְחָמֵשׁ. רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק בָּעֵי הָיוּ נְתוּנִין בְּצַד הַגֶּדֶר חוֹרְשִׁין כָּל בֵּית סְאָה בִּשְׁבִילָן. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי אִין בְּעִי נִיתֵּן לָהֶן בֵּית אַרְבַּעְתָּם סְאָה. סְאָה מִיכָּן וְסְאָה מִיכָּן סְאָה מִיכָּן וְסְאָה מִיכָּן. רִבִּי יִרְמְיָה בָּעֵי הָיְתָה גֶפֶן אַחַת מוּדְלָה עַל גַּבֵּי שְׁתֵּי סְאִין אַתְּ חוֹרֵשׁ קַרְקַע שֶׁתַּחְתֶּיהָ וְקַרְקַע שֶׁחוּצָה לוֹ מְלוֹא הָאוֹרֶה וְסַלּוֹ חוּצָה לוֹ.
4
Za zákazu prvních dvou kapitol: Jsou-li tyto [stromy] nahoře, orá se pod nimi dole; a jsou-li tyto dole, orá se nad nimi nahoře. Je pochopitelné: jsou-li nahoře, orá se dole; ale jsou-li dole, orá se snad nahoře? Vyslechněme to z tohoto: Strom se odsouvá od cisterny na dvacet pět loktů. A učí se k tomu: Ať nahoře, ať dole. Nebo řekněme: Ať strom nahoře a cisterna dole, ať strom i cisterna dole? Což se neučí: Strom nahoře a cisterna dole, strom dole a cisterna nahoře? Je pochopitelné: strom nahoře a cisterna dole. Ale strom dole a cisterna nahoře, což je zvykem kořenů stoupat vzhůru? Rabi Chanina řekl: Není to kvůli kořenům, ale protože dělají půdu kyprou, a tak poškozují dno cisterny. Přišel případ před rabiho Jasu, syna rabiho Buna. Řekl: To je [názor] jednotlivce a nespoléhá se na něj. A učí se k tomu: Rabi Šimon říká: Jak řekli nahoře, tak řekli i dole.
בְּאִיסּוּר שְׁנֵי פְרָקִים הָרִאשׁוֹנִים אֵלּוּ מִלְּמַעֲלָן חוֹרְשִׁין בּוֹ מִלְּמַטָּן. וְאֵלּוּ מִלְּמַטָּן חוֹרְשִׁין בּוֹ מִלְּמַעֲלָן. נִיחָא אֵלּוּ מִלְּמַעֲלָן חוֹרְשִׁין בּוֹ מִלְּמַטָּן וְלֹא מִלְּמַטָּן חוֹרְשִׁין בּוֹ מִלְּמַעֲלָן. נִישְׁמְעִינָהּ מִן הָדָא מַרְחִיקִין אֶת הָאִילָן מִן הַבּוֹר עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַמּוֹת. וְתַנֵּי עֲלֵיהּ בֵּין מִלְּמַעֲלָן בֵּין מִלְּמַטָּן. אוֹ נֵימַר בֵּין שֶׁהָאִילָן לְמַעֲלָן וְהַבּוֹר לְמַטָּן בֵּין שֶׁהָאִילָן וְהַבּוֹר מִלְּמַטָּן. וְהָתַנֵּי אִילָן מִלְּמַעֲלָן וְהַבּוֹר מִלְּמַטָּן אִילָן מִלְּמַטָּן וְהַבּוֹר מִלְּמַעֲלָן נִיחָא. אִילָן מִלְּמַעֲלָן וְהַבּוֹר מִלְּמַטָּן אִילָן מִלְּמַטָּן וְהַבּוֹר מִלְּמַעֲלָן וְדֶרֶךְ הַשָּׁרָשִין לַעֲלוֹת מִלְּמַעֲלָן. אָמַר רִבִּי חֲנִינָא לֹא מִפְּנֵי הַשָּׁרָשִים אֶלָּא שֶׁהֵן עוֹשִׂין עָפָר תּוֹחֵחַ וְהֵן מַלְקִין אַרְעִיתוֹ שֶׁל בּוֹר. אֲתָא עוֹבְדָא קוֹמֵי רִבִּי יָסָא בֵּי רִבִּי בּוּן אָמַר יְחִידִי הוּא וְלֹא סָמְכִין עֲלוֹי. וְתַנֵּי עֲלָהּ רִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר כְּשֵׁם שֶׁאָמְרוּ מִלְּמַעֲלָן כָּךְ אָמְרוּ מִלְּמַטָּן.

Originál: Jerusalem Talmud Sheviit 1:2 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu