MIŠNA: Ať strom neplodný, či strom ovocný, díváme se na ně, jako by to byly fíkovníky: jsou-li schopny vydat koláč sušených fíků o šedesáti italských minách, orá se kvůli nim celá bejt sea. Je-li to méně, orá se jim jen tolik, kolik potřebují. Jestliže jeden vydá koláč sušených fíků a dva nevydají, nebo dva vydají a jeden nevydá, orá se jim jen tolik, kolik potřebují. To platí, dokud jich není tři a od tří do devíti. Je-li jich deset a od deseti výše, ať vydávají, či nevydávají, orá se kvůli nim celá bejt sea, neboť je řečeno: „Při orbě i při žni přestaneš“ (Ex 34,21). Není třeba říkat o orbě a žni sedmého roku, ale [i] o orbě v předvečer sedmého roku, která zasahuje do sedmého roku, a o žni sedmého roku, která přesahuje do roku po sedmém roce. Rabi Jišmael říká: Jako je orba dobrovolná, tak je i žeň [míněna] dobrovolná; vyjímá se žeň omeru.
GEMARA: „Ať strom neplodný“ atd. A proč řekli fíkovníky? Protože jejich plody jsou velké a nesou jich mnoho. Hle, etrog má velké plody, ale nenese jich mnoho. Hle, olivovníky nesou mnoho, ale jejich plody nejsou velké. Tyto však nesou mnoho a jejich plody jsou velké. Rabi Chija bar Ada řekl: Všechny stromy rodí rok ob rok, ale tento fíkovník rodí každý rok.
„Jestliže jeden vydá“ atd. Rabi Bibi ve jménu rabiho Chaniny: Jen ať neklesne pod poměr třetin. Zeira bar Chinena řekl: Jen ať neklesne pod poměr devítin.
Byly-li [jich] čtyři a dobytek mezi nimi prochází se svým nářadím, a dva [další], mezi nimiž dobytek se svým nářadím neprochází: protože dobytek se svým nářadím neprochází, díváš se na ně, jako by jich bylo pět. Bylo-li jich pět? [To je] spor rabiho Šimona a rabanů, jak jsme se učili tam: Vinice vysázená s rozestupem menším než čtyři lokte: Rabi Šimon říká: Není to vinice. A mudrci říkají: Je to vinice a na prostřední [révy] se díváme, jako by nebyly.
„A orá se kvůli nim celá bejt sea, neboť je řečeno: Při orbě i při žni přestaneš.“ To se vztahuje jen na začátek: Orá se jim jen tolik, kolik potřebují, neboť je řečeno: „Při orbě i při žni přestaneš“ (Ex 34,21).
„Není třeba říkat“ atd. Rabi Jišmael je tu ve shodě se svým názorem, neboť rabi Jišmael řekl: Omer nepřichází ze Sýrie. Vyjímá se žeň omeru, která je přikázáním.
Originál: Jerusalem Talmud Sheviit 1:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.