MIŠNA: Kněžské požehnání, jak to? V kraji je říkají jako tři požehnání a v Chrámu jako jedno požehnání. V Chrámu se vyslovuje Jméno, jak je psáno, a v kraji jeho opisem. V kraji zvedají kohani ruce do výše ramen a v Chrámu nad hlavu, kromě velekněze, který nezvedá ruce nad čelenku. Rabi Jehuda říká: I velekněz zvedá ruce nad čelenku, neboť je řečeno: „A Áron zvedl ruce k lidu a požehnal jim“ (Lv 9,22). Požehnání velekněze, jak to? Chazan synagogy vezme svitek Tóry a dá ho představenému synagogy, představený synagogy ho dá segenovi a segen ho dá veleknězi. Velekněz přijímá vstoje a čte vstoje „Po smrti“ (Lv 16,1) a „Avšak desátého“ (Lv 23,27). Svine Tóru, položí si ji do klína a řekne: Více, než jsem vám přečetl, je zde napsáno. A „Desátého“ z knihy Numeri (Nu 29,7) čte zpaměti. A žehná nad tím osm požehnání: o Tóře, o službě, o díkůvzdání, o odpuštění viny, o Chrámu, o Izraeli, o kohanech a o zbytku modlitby.
GEMARA:Rav Chisda řekl: Měli s tím velké trápení. Všude říkáš, že se jde k Tóře, a zde říkáš, že se Tóra přináší k nim. Nýbrž proto, že jsou to velcí lidé, je Tóra skrze ně povýšena. Ale vždyť tam přinášejí Tóru k exilarchovi! Rabi Josi be-rabi Bun řekl: Protože je tam usídleno símě Davidovo, jednají s ním podle obyčeje svých otců.
Tam jsme se učili: V Prorocích se přeskakuje a v Tóře se nepřeskakuje. V Prorocích se přeskakuje a nepřeskakuje se z proroka na proroka; ale u Dvanácti proroků je to dovoleno. A v Tóře se nepřeskakuje. Rabi Jirmeja jménem rabiho Šimona ben Lakiše: Protože se svitek Tóry nesvíjí před veřejností. Rabi Josi se ptal: Vezmi si případ, že to byl malý oddíl! Spíše proto, aby Izrael slyšel v pořadí. Ale vždyť jsme se učili: A čte „Po smrti“ a „Avšak desátého“! Je to něco jiného, neboť to je pořad dne. Věz to, neboť rabi Šimon ben Lakiš řekl: Všude se nečte zpaměti, a zde se čte zpaměti. Rabi Josi nařídil Bar Ulovi, chazanovi synagogy Babyloňanů: Když je třeba Tóru přetočit, svíjej ji za oponou. Když jsou dvě, odnes jednu a přines druhou.
A žehná nad tím osm požehnání: O Tóře: který si vyvolil Tóru. O službě: neboť tobě jedinému v bázni sloužíme. O díkůvzdání: Dobrý, jemuž sluší děkovat. O odpuštění viny: který v milosrdenství odpouští viny svého lidu Izraele. O Chrámu: který si vyvolil Chrám. A rabi Idi řekl: který sídlí na Sijónu. O Izraeli: který si vyvolil Izrael. O kohanech: který si vyvolil kohany. A o zbytku modlitby: prosba a žádost, neboť tvůj lid Izrael potřebuje být před tebou zachráněn. Požehnán jsi ty, Hospodine, který slyšíš modlitbu.
Originál: Jerusalem Talmud Sotah 7:6 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.