Avoda zara 11b עבודה זרה

Když se mu uříznou kopyta od kolenního kloubu dolů. Rav Papa to vysvětlil [tak, že jde] o tele, které táhne vůz.

„Den oholení jeho vousů.“ Otázali se: Jak [Mišna] učí: den oholení jeho vousů a ponechání jeho kadeře, nebo snad den oholení jeho vousů a odstranění jeho kadeře? Pojď a slyš, neboť se učí obojí: den oholení jeho vousů a ponechání jeho kadeře; den oholení jeho vousů a odstranění jeho kadeře.

Řekl Rav Jehuda jménem Šmuela: Mají v Římě ještě jeden [svátek]: jednou za sedmdesát let přivedou zdravého člověka, posadí ho na chromého člověka, obléknou mu šaty prvního člověka [Adama], na hlavu mu dají skalp rabiho Jišmaele

a na krk mu pověsí závaží ryzího zlata. Tržiště pokryjí onyxem a vyvolávají před ním: Účet pána je podvrh! Bratr našeho pána je podvodník! Kdo vidí, ať vidí, a kdo nevidí, nevidí. Co pomohlo podvodníkovi jeho podvádění a padělateli jeho padělání? A končí takto: Běda tomuto, až povstane tamten.

Řekl Rav Aši: Ty svévolníky podrazila jejich vlastní ústa. Kdyby řekli „podvodník je bratr našeho pána“, [bylo by to] jak to míní; nyní, když říkají „bratr našeho pána je podvodník“, [vyplývá z toho, že] sám jejich pán je podvodník.

A proč ho náš tanaita nezapočítává? Ty, které jsou každý rok, započítává; ty, které nejsou každý rok, nezapočítává.

Toto jsou [svátky] Římanů; a jaké jsou [svátky] Peršanů? Mutardi, Turiski, Mocharneki a Mocharin. Toto jsou [svátky] Peršanů a Římanů; a jaké jsou [svátky] Babyloňanů? Mocharneki, Akinitis, Bachnuni a desátý adar.

Řekl Rav Chanan bar Rav Chisda jménem Rava, a někteří říkají, že řekl Rav Chanan bar Rava jménem Rava: Pět modlářských chrámů je stálých, a to jsou: chrám Béla v Babylóně, chrám Nebóa v Kursi, Tiratha, která je v Mapagu, Cerifa, která je v Aškelonu, a Nišra, která je v Arábii. Když přišel Rav Dimi, [řekl, že] k nim přidali: trh, který je v Ejn Bechi, a Nadbecha, která je v Akku. Někteří říkají: Natbera, která je v Akku. Rav Dimi z Nehardey učil naopak: trh, který je v Akku, a Nadbecha, která je v Ejn Bechi.

Řekl Rav Chanan bar Rav Chisda Ravu Chisdovi: Co [znamená], že jsou stálé? Řekl mu: Tak řekl otec tvé matky: Jsou stálé navždy – uctívají je nepřetržitě po celý rok.

Řekl Šmuel: V diaspoře je zakázán jen samotný den jejich svátku. A copak je zakázán i den jejich svátku? Vždyť Rav Jehuda dovolil Ravu Beronovi prodávat víno a Ravu Gidelovi prodávat pšenici o svátku Tajjitů [arabských kočovníků]! Svátek Tajjitů je jiný, protože není stálý.

MIŠNA: Město, v němž je modla – mimo něj je to dovoleno. Je-li modla mimo něj – uvnitř je to dovoleno. Smí se tam chodit? V době, kdy je cesta určena výhradně k tomu místu, je to zakázáno; a může-li po ní jít na jiné místo, je to dovoleno.

GEMARA: Jak je tomu [v případě] „mimo něj“? Řekl Reš Lakiš jménem rabiho Chaniny: Například [tržiště] Atluza v Gaze. A někteří říkají: Reš Lakiš se otázal rabiho Chaniny: Jak je to s Atluzou v Gaze? Řekl mu: Nikdy jsi nebyl v Tyru a neviděl jsi Izraelitu a modloslužebníka,