Avoda zara 12a עבודה זרה

kteří přistavili dva hrnce na jedno ohniště, a mudrci se o ně neobávali? Co [znamená] „mudrci se o ně neobávali“?

Řekl Abaje: Kvůli masu zdechliny neříkáme: Snad Izraelita obrátí tvář dozadu a modloslužebník mu hodí do hrnce zdechlinu. Podobně i zde se mudrci neobávali kvůli penězům [určeným] pro modlu.

Rava řekl: Co [znamená] „mudrci se o ně neobávali“? Kvůli [zákazu] pokrmů vařených modloslužebníky.

Podobně i zde se mudrci neobávali kvůli dni jejich svátku.

Raba bar Ula řekl: Mudrci se o ně neobávali kvůli [ochucovací] lžíci [kterou by modloslužebník mohl zamíchat do hrnce Izraelity].

Podobně i zde se mudrci neobávali kvůli [dnům] před jejich svátky.

„Smí se tam chodit“ atd. Učili naši mistři: Do města, v němž je modla, je zakázáno vstupovat, a [je zakázáno jít] z něj do jiného města – to jsou slova rabiho Meira. A mudrci říkají: Pokud je cesta určena výhradně k tomu místu, je to zakázáno; není-li cesta určena výhradně k tomu místu, je to dovoleno.

Vnikl-li mu trn [do nohy] před modlou, nesmí se sehnout a vytáhnout ho, protože to vypadá, jako by se klaněl modle; a nevypadá-li to tak, je to dovoleno. Rozsypaly-li se mu peníze před modlou, nesmí se sehnout a sebrat je, protože to vypadá, jako by se klaněl modle; a nevypadá-li to tak, je to dovoleno.

[Z] pramene, který teče před modlou, se nesmí sehnout a napít, protože to vypadá, jako by se klaněl modle; a nevypadá-li to tak, je to dovoleno. [Ze] soch s tvářemi, které chrlí vodu ve velkých městech, nesmí přiložit ústa k jejich ústům a pít, protože to vypadá, jako by modlu líbal. Podobně nesmí přiložit ústa k trubce [vodovodu] a pít, kvůli nebezpečí.

Co [znamená] „nevypadá-li to tak“? Chceš-li říci, že to není vidět, vždyť Rav Jehuda řekl jménem Rava: Všude, kde mudrci zakázali [něco] kvůli zdání, je to zakázáno i v nejvnitřnějších komnatách! Nýbrž řekni: Nevypadá-li to, že se klaní modle, je to dovoleno.

A [všechny případy] jsou potřebné. Kdyby učil [jen] trn, [řekl bych, že je to zakázáno], protože je možné jít před ni a vytáhnout ho; ale peníze, kde to možné není, bych řekl, že ne.

A kdyby učil [jen] peníze, [řekl bych, že je to zakázáno], protože jde o majetek; ale trn, který působí bolest, bych řekl, že ne. A kdyby učil tyto dva, [řekl bych, že je to zakázáno], protože tu není nebezpečí; ale pramen, kde je nebezpečí, neboť nenapije-li se, zemře, bych řekl, že ne. Proto je to potřebné.