GEMARA: Co jsou ictrobalin? Tornita [druh borovice]. Ale postav proti tomu: Přidali k nim [k plodinám podléhajícím zákonům sedmého roku] alkasin, ictrobalin, mochsasin a bílé fíky. A kdyby tě napadlo, že ictrobalin jsou tornita – podléhá snad tornita [zákonům] sedmého roku?
Vždyť jsme se učili: Toto je pravidlo: Vše, co má kořen, podléhá sedmému roku, a vše, co nemá kořen, nepodléhá sedmému roku. Nýbrž Rav Safra řekl: Plody cedru. A podobně, když přišel Ravin, řekl: Rabi Elazar řekl: Plody cedru.
והתנן זה הכלל כל שיש לו עיקר יש לו שביעית וכל שאין לו עיקר אין לו שביעית אלא אמר רב ספרא פירי דארזא וכן כי אתא רבין א"ר אלעזר פירי דארזא:
Bílé fíky: Raba bar bar Chana řekl, že rabi Jochanan řekl: Bílé fíky. A se stopkami: Raba bar bar Chana řekl, že rabi Jochanan řekl: Učili se o nich [jen] s jejich stopkami.
בנות שוח: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן תאיני חיוראתא: ופטוטרות: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן בפטוטרותיהן שנו:
Kadidlo: Rabi Jicchak řekl, že rabi Šimon ben Lakiš řekl: Čisté kadidlo. Učí se [v baraitě]: A ze všech těchto věcí se jim smí prodat svazek. A kolik je svazek? Rabi Jehuda ben Betera vyložil: Svazek není méně než tři mané.
לבונה: אמר רבי יצחק אמר ר"ש בן לקיש לבונה זכה תנא ומכולן מוכרין להן חבילה וכמה חבילה פירש ר' יהודה בן בתירא אין חבילה פחותה משלשה מנין
– Ať se tedy obáváme, že půjde a prodá to jiným a ti to budou pálit! – Abaje řekl: Je nám přikázáno [nestavět překážku] přímo před [slepého]; [nestavět ji] před toho, kdo je před [slepým], nám přikázáno není.
וליחוש דלמא אזיל ומזבין לאחריני ומקטרי אמר אביי אלפני מפקדינן אלפני דלפני לא מפקדינן:
A bílého kohouta: Rabi Jona řekl, že rabi Zeira řekl, že Rav Zevid řekl – a někteří to učí: rabi Jona řekl, že rabi Zeira řekl: [Ptá-li se:] Kohouta – pro koho [máte]?, je dovoleno prodat mu bílého kohouta; [ptá-li se:] Bílého kohouta – pro koho [máte]?, je zakázáno prodat mu bílého kohouta.
ותרנגול לבן: א"ר יונה א"ר זירא אמר רב זביד ואיכא דמתני אמר ר' יונה אמר ר' זירא תרנגול למי מותר למכור לו תרנגול לבן תרנגול לבן למי אסור למכור לו תרנגול לבן
Učili jsme se: Rabi Jehuda říká: Smí mu prodat bílého kohouta mezi kohouty. Jak to vypadá? Řekneš-li, že říká: Bílého kohouta – pro koho? Bílého kohouta – pro koho?, pak ani mezi kohouty ne.
תנן רבי יהודה אומר מוכר הוא לו תרנגול לבן בין התרנגולין היכי דמי אילימא דקאמר תרנגול לבן למי תרנגול לבן למי אפילו בין התרנגולין נמי לא
Nýbrž neříká snad: Kohouta – pro koho? Kohouta – pro koho? A přesto podle rabi Jehudy mezi kohouty ano, samotného ne; a podle prvního tanaa ani mezi kohouty ne [– to odporuje rabi Zeirovi].
אלא לאו דקא אמר תרנגול למי תרנגול למי ואפילו הכי לרבי יהודה בין התרנגולין אין בפני עצמו לא ולת"ק אפילו בין התרנגולין נמי לא
Tak se také učí [v baraitě]: Rabi Jehuda řekl: Kdy [je to zakázáno]? Když řekl: Tohoto bílého kohouta. Ale řekl-li: Tohoto a tohoto, je to dovoleno. A i když řekl: Tohoto kohouta – modloslužebník, který vystrojil hostinu pro svého syna nebo měl v domě nemocného, je to dovoleno.
תניא נמי הכי אמר ר' יהודה אימתי בזמן שאמר תרנגול זה לבן אבל אם אמר זה וזה מותר ואפילו אמר תרנגול זה עובד כוכבים שעשה משתה לבנו או שהיה לו חולה בתוך ביתו מותר
Ale vždyť se učí: Modloslužebník, který vystrojil hostinu pro svého syna – zakázán je jen ten den a jen ten člověk. Ten den a ten člověk je tedy každopádně zakázán! Rav Jicchak bar Rav Mešaršeja řekl: [Zde se mluví o] tavzig [o kohoutu s hřebenem].
והתניא עובד כוכבים שעשה משתה לבנו אינו אסור אלא אותו היום ואותו האיש בלבד אותו היום ואותו האיש מיהא אסור אמר רב יצחק בר רב משרשיא בטווזיג
Učili jsme se: A u všech ostatních věcí: bez určení je dovoleno, s výslovným určením zakázáno. Co je bez určení a co s výslovným určením? Řekneš-li: bez určení – že řekne: bílou pšenici; s výslovným určením – že řekne: pro modloslužbu,
תנן ושאר כל הדברים סתמן מותר ופירושן אסור מאי סתמן ומאי פירושן אילימא סתמא דקאמר חיטי חוורתא פירושן דקאמר לעבודת כוכבים
Originál: Avodah Zarah 14a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.