Avoda zara 13b עבודה זרה

nechť shnijí, peníze a kovové nádoby nechť odnese do Mrtvého moře. A co je ochromení? Zavře před ním dveře a ono samo zemře.

Abaje řekl: Tam je to jiné, kvůli zneuctění posvěcených věcí. – Ať je tedy porazí! – Kdyby je poráželi, mohli by dojít k úrazu [hříchu, že by je jedli].

– Ať z něj tedy udělá zmrzačené [rozsekáním]! – Abaje řekl: Verš říká: „Zboříte jejich oltáře… Tak nebudete činit Hospodinu, svému Bohu“ (Dt 12,3–4).

Rava řekl: Protože to vypadá, jako by způsoboval vadu posvěcenému [zvířeti]. – Vypadá? Je to přece skutečná vada! – To platí, dokud stojí Chrám, kdy je [zvíře] způsobilé k obětování; nyní, kdy není způsobilé k obětování, nevadí nám to.

– Ať je to tedy jako způsobit vadu zvířeti s vadou, což je zakázáno, přestože není způsobilé k obětování! – Zvíře s vadou, i když samo o sobě způsobilé není, je způsobilé pro svou cenu; na rozdíl od tohoto případu, kde není způsobilé ani pro cenu, ani samo o sobě.

Rabi Jona zastihl rabi Ilaje, jak stojí u brány Týru. Řekl mu: Učí se: Zvíře nechť je ochromeno. A co otrok? Na izraelského otroka se neptám; ptám se na otroka modloslužebníka – co s ním? Odpověděl mu: Na co se ptáš? Učí se: Modloslužebníky a pastýře drobného dobytka [z jámy] nevytahují, ani [do ní] nesrážejí.

Rabi Jirmeja se zeptal rabi Zeiry: Učí se: Kupuje se od nich dobytek, otroci a otrokyně. Jde o izraelského otroka, nebo dokonce o otroka modloslužebníka? Odpověděl mu: Je rozumné [vyložit to] o izraelském otroku, neboť kdyby šlo o otroka modloslužebníka, k čemu by ho potřeboval? Když přišel Ravin, řekl: Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Dokonce i otroka modloslužebníka, protože ho uvádí pod křídla Šechiny.

Rav Aši řekl: Copak u dobytka je nějaké uvádění pod křídla Šechiny? Nýbrž [důvodem je], že je [modloslužebníkům] ubíráme; a i zde, protože je ubíráme, je to dovoleno.

Rabi Jaakov koupil sandál, rabi Jirmeja koupil chléb [na trhu modloslužebníků]. Jeden řekl druhému: Sirotku, takhle jedná tvůj učitel? A druhý mu řekl: Sirotku, takhle jedná tvůj učitel? A oba koupili od majitele domu, ale každý si myslel, že jeho druh koupil od obchodníka. Neboť rabi Aba, syn rabi Chija bar Aby, řekl: To se učí jen o tom, kdo kupuje od obchodníka, od něhož vybírají clo; ale kdo kupuje od majitele domu, od něhož clo nevybírají, je to dovoleno.

Rabi Aba, syn rabi Chija bar Aby, řekl: Kdyby tu teď byl rabi Jochanan, v místě, kde vybírají clo i od majitele domu, zakázal by to. Jak tedy oni [dva] koupili? Koupili od majitele domu, který tam [jako obchodník] trvale nesídlí.

MIŠNA: Toto jsou věci, které je zakázáno prodávat modloslužebníkovi: šišky [ictrobalin], bílé fíky se stopkami, kadidlo a bílého kohouta. Rabi Jehuda říká: Je dovoleno prodat mu bílého kohouta mezi [jinými] kohouty; a když je samotný, uřízne mu prst a prodá mu ho, protože modloslužbě se nic s vadou neobětuje.

A u všech ostatních věcí: [prodávat je] bez určení je dovoleno, s výslovným určením [pro modlu] zakázáno. Rabi Meir říká: Také dobrou palmu, chacav a nikolas je zakázáno prodávat modloslužebníkům.