[pak] u neurčeného [prodeje] snad není třeba říkat, že prodáváme, a u výslovně určeného není třeba říkat, že neprodáváme! Nýbrž: bez určení – že řekne: pšenici; s výslovným určením – že řekne: bílou.
לא סתמן צריכא למימר דמזבנינן ולא פירושן צריכא למימר דלא מזבנינן אלא סתמן דקאמר חיטי פירושן דקאמר חוורתא
Z toho by plynulo, že kohouta [nesmíme prodat] ani bez určení! – Řeknu: Ve skutečnosti bez určení je, když řekne: bílou pšenici, a s výslovným určením, když řekne: pro modloslužbu.
מכלל דתרנגול אפי' סתמן נמי לא אמרי לעולם סתמן דקאמר חיטי חוורתא פירושן דקאמר לעבודת כוכבים
A výslovné určení bylo potřeba [uvést]: Mohlo by tě napadnout, že tento člověk to nechce pro modloslužbu, ale [jen] je k modloslužbě připoután a myslí si, že tak jako je k ní připoután on, jsou k ní připoutáni všichni, [a proto] říká tak, aby mu [to] dali. Proto nás to učí.
ופירושן אצטריכא ליה סד"א האי גברא לאו לעבודת כוכבים קא בעי אלא מיבק הוא דאביק בעבודת כוכבים וסבר כי היכי דההוא גברא אביק ביה כ"ע נמי אביקו אימא הכי כי היכי דליתבו לי קמ"ל
Rav Aši se ptal: [Ptá-li se:] Bílého kohouta s uříznutým [prstem] – pro koho [máte]?, smí se mu prodat celý bílý kohout? Řekneme, že když říká s uříznutým [prstem], nechce ho pro modloslužbu? Nebo snad používá lsti?
בעי רב אשי תרנגול לבן קטוע למי מהו למכור לו תרנגול לבן שלם מי אמרינן מדקאמר קטוע לאו לעבודת כוכבים קבעי או דלמא איערומי קא מערים
Řekneš-li, že tento používá lsti – [ptá-li se:] Bílého kohouta – pro koho? Bílého kohouta – pro koho?, a dali mu černého a vzal ho, a dali mu červeného a vzal ho – smí se mu prodat bílý? Řekneme, že když mu dali černého a vzal, červeného a vzal, nechce ho pro modloslužbu? Nebo snad používá lsti? Zůstává nerozhodnuto.
את"ל האי איערומי הוא דקא מערים תרנגול לבן למי תרנגול לבן למי ויהבו ליה שחור ושקל ויהבו ליה אדום ושקל מהו למכור לו לבן מי אמרינן כיון דיהבו שחור ושקל אדום ושקל לאו לעבודת כוכבים קא בעי או דלמא איערומי קא מערים תיקו:
Rabi Meir říká: Také palmu atd. Rav Chisda řekl Avimimu: Máme podání, že traktát Avoda zara našeho praotce Abrahama měl čtyři sta kapitol, a my jsme se naučili pět a nevíme, co říkáme.
ר"מ אומר אף דקל וכו': א"ל רב חסדא לאבימי גמירי דעבודת כוכבים דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הויין ואנן חמשה תנן ולא ידעינן מאי קאמרינן
A co je obtížné? Že se učí: Rabi Meir říká: Také dobrou palmu, chacav a nikolas je zakázáno prodávat modloslužebníkům. Dobrou palmu neprodáváme, ale špatnou palmu prodáváme? Vždyť jsme se učili: Neprodává se jim nic, co je spojeno se zemí! Odpověděl mu: Co je dobrá palma? Plody dobré palmy. A tak řekl i Rav Huna: Plody dobré palmy.
ומאי קשיא דקתני ר"מ אומר אף דקל טב חצב ונקלס אסור למכור לעובדי כוכבים דקל טב הוא דלא מזבנינן הא דקל ביש מזבנינן והתנן אין מוכרין להם במחובר לקרקע א"ל מאי דקל טב פירות דקל טב וכן אמר רב הונא פירות דקל טב
Chacav je kašva; nikolas – když přišel Rav Dimi, řekl, že rabi Chama bar Josef řekl: kurijati. Abaje řekl Ravu Dimimu: Učili jsme se nikolas a nevíme, co to je, a ty říkáš kurijati a [také] nevíme [co to je] – čím jsi nám prospěl? Odpověděl mu: Prospěl jsem vám tím, že když půjdeš tam [do země Izraele] a řekneš jim nikolas, nebudou vědět, ale řekneš-li jim kurijati, budou vědět a ukážou ti to.
חצב קשבא נקלס כי אתא רב דימי א"ר חמא בר יוסף קורייטי א"ל אביי לרב דימי תנן נקלס ולא ידעינן מהו ואת אמרת קורייטי ולא ידעינן מאי אהנית לן א"ל אהנאי לכו דכי אזלת התם אמרת להו נקלס ולא ידעי אמרת להו קורייטי וידעי וקא מחוו לך:
MIŠNA: V místě, kde je zvykem prodávat drobný dobytek modloslužebníkům, se prodává; v místě, kde je zvykem neprodávat, se neprodává. A na žádném místě se jim neprodává velký dobytek, telata a hříbata, zdravá ani se zlomeninou. Rabi Jehuda dovoluje [prodej zvířete] se zlomeninou a ben Betera dovoluje [prodej] koně.
מתני׳ מקום שנהגו למכור בהמה דקה לעובדי כוכבים מוכרין מקום שנהגו שלא למכור אין מוכרין ובכל מקום אין מוכרין להם בהמה גסה עגלים וסייחים שלמין ושבורין ר' יהודה מתיר בשבורה ובן בתירא מתיר בסוס:
Ale postav proti tomu: Nenechává se dobytek v hostincích modloslužebníků, protože jsou podezřelí ze souložení [se zvířaty]. Rav řekl: Kde dovolili prodávat, dovolili [nechat zvíře s nimi] o samotě; kde zakázali nechat o samotě, zakázali prodávat.
ורמינהי אין מעמידין בהמה בפונדקאות של עובדי כוכבים מפני שחשודין על הרביעה אמר רב מקום שהתירו למכור התירו לייחד מקום שאסרו לייחד אסרו למכור
Originál: Avodah Zarah 14b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.