Kdo posílá sud vína po Kutejci, nebo [sud] láku či rybí omáčky po modloslužebníkovi – pozná-li svou pečeť a svůj uzávěr, je to dovoleno; jinak je to zakázáno.
השולח חבית של יין ביד כותי ושל ציר ושל מורייס ביד עובד כוכבים אם מכיר חותמו וסתמו מותר אם לאו אסור
Rabi Jirmeja to napadl: Copak ty [sudy] ve městě nepřišly po cestě? Nýbrž rabi Jirmeja řekl: Učili jsme se [to o sudech] mezi lisy; protože tam všichni [sudy] obracejí, [Kutejec] se bojí a říká si: Kdyby mě teď viděli, způsobili by mi ztrátu.
מתקיף לה רבי ירמיה מידי הנך דעיר לא בדרך אתו אלא אמר רבי ירמיה בין הגיתות שנינו כיון דכולי עלמא אפכי מירתת אמר השתא אי חזי לי מפסדו לי
Bylo řečeno: Proč zakázali pivo modloslužebníků? Rami bar Chama řekl jménem rabiho Jicchaka: Kvůli [sbližování vedoucímu ke] sňatkům. Rav Nachman řekl: Kvůli odkrytí.
אתמר מפני מה אסרו שכר של עובדי כוכבים רמי בר חמא אמר רבי יצחק משום חתנות רב נחמן אמר משום גילוי
Odkrytí čeho? Mám-li říci odkrytí kádě, i my ji necháváme odkrytou; a [mám-li říci] sudu, i my ho necháváme odkrytý. – Je to nutné jen v místě, kde nechávají vodu [odkrytou] odstát.
אגילוי דמאי אילימא גילוי דנזייתא אנן נמי מגלינן ואלא דחביתא אנן נמי מגלינן לא צריכא באתרא דמצלו מיא
Jestliže tak, staré [pivo] by mělo být dovoleno, neboť [mistr] řekl: Staré je dovoleno – [jed] by mu nedovolil zestárnout; zkyslé je dovoleno – [jed] by mu nedovolil zkysnout. – [Je to] preventivní nařízení: staré kvůli novému.
אלא מעתה ישן תשתרי דא"ר ישן מותר אין מניחו ליישן החמיץ מותר אין מניחו להחמיץ גזירה ישן אטו חדש
Rav Papa – vynesli mu [pivo] ke vchodu krčmy a pil. Rav Achaj – přinesli mu ho do jeho domu a pil. A oba [to činili] kvůli [obavě ze sbližování vedoucího ke] sňatkům; Rav Achaj se vzdaloval ještě víc.
רב פפא מפיקין ליה לאבבא דחנותא ושתי רב אחאי מייתו ליה לביתיה ושתי ותרוייהו משום חתנות רב אחאי עביד הרחקה יתירתא
Rav Šmuel bar Bisna přišel do Margevanu. Přinesli mu víno a nepil; přinesli mu pivo a nepil. Víno – dobře, kvůli podezření; ale pivo – kvůli čemu? Kvůli podezření z podezření.
רב שמואל בר ביסנא איקלע למרגואן אייתו ליה חמרא ולא אשתי אייתו ליה שיכרא ולא אשתי בשלמא חמרא משום שימצא שיכרא משום מאי משום שימצא דשימצא
Rav řekl: Pivo Aramejce je dovoleno, ale Chija, můj syn, ať z něj nepije. – Ať tak či onak: je-li dovoleno, je dovoleno všem; je-li zakázáno, je zakázáno všem!
אמר רב האי שיכרא דארמאה שרי וחייא ברי לא נישתי מיניה מה נפשך אי שרי לכולי עלמא שרי אי אסיר לכולי עלמא אסיר
Nýbrž Rav se domníval, [že zákaz je] kvůli odkrytí, a hořkost chmele [jed] vypudí a jeho jed oslabí, ale těm, kdo jsou slabí, uškodí víc; a protože Chija, můj syn, je slabý, ať z něj nepije.
אלא רב סבר משום גילויא ואזיל מרורא דכשותא וקלי ליה זיהריה ודלקי מלקי ליה טפי וחייא ברי הואיל ולקי לא נישתי מיניה
Šmuel řekl: Všichni plazi mají jed; [jed] hada zabíjí, [jed ostatních] plazů nezabíjí. Šmuel řekl Chijovi bar Ravovi: Synu lva, pojď, řeknu ti skvělou věc, kterou říkal Rav, tvůj otec. Tak řekl tvůj otec: Tito zukanijští Aramejci, kteří pijí odkrytou [vodu] a neumírají – protože jedí ošklivé a plazivé tvory, je jejich tělo [vůči jedu] zahřáté.
אמר שמואל כל השרצים יש להן ארס של נחש ממית של שרצים אינו ממית אמר ליה שמואל לחייא בר רב בר אריא תא ואימא לך מילתא מעלייתא דהוה אמר רב אבוך הכי אמר אבוך הני ארמאי זוקאני דהוו שתו גילויא ולא מתו איידי דאכלי שקצים ורמשים חביל גופייהו
Originál: Avodah Zarah 31b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.