Avoda zara 34a עבודה זרה

jim: Já vidím, že potí; a protože potí, jistě nasávají a jsou zakázány. Jaký je důvod? Tóra dosvědčila o hliněné nádobě, že se nikdy nezbaví [toho, co je v] její stěně.

Čím se to liší od úlitbového vína, o němž jim Mareimar vyložil, že všechny glazované nádoby jsou dovoleny?

A chceš-li říci, že chamec je [zakázán] z Tóry a úlitbové víno z rabínského ustanovení – vždyť všechno, co rabíni ustanovili, ustanovili po vzoru [zákonů] Tóry! – Toto se užívá s horkým, a ono se užívá se studeným.

Rabi Akiva přišel do Ginzaku. Otázali se ho: Postí se po hodinách, nebo se po hodinách nepostí? Nevěděl [to]. Džbány modloslužebníků – jsou zakázány, nebo dovoleny? Nevěděl [to]. V čem sloužil Mojžíš po všech sedm dní zasvěcení? Nevěděl [to].

Šel se zeptat do bejt midraše. Řekli: Halacha je: Postí se po hodinách, a dokončí-li [půst], modlí se modlitbu postního dne. A halacha je: Džbány modloslužebníků jsou po dvanácti měsících dovoleny. V čem sloužil Mojžíš po sedm dní zasvěcení? V bílé košili. Rav Kahana učil: V bílé košili, která neměla lem.

„Jadérka a slupky hroznů modloslužebníků…“ atd.: Naši rabíni učili: Jadérka a slupky hroznů modloslužebníků – vlhké jsou zakázány, suché dovoleny. Které jsou vlhké a které suché? Rav Jehuda řekl jménem Šmuela: Vlhké [jsou] po celých dvanáct měsíců, suché po dvanácti měsících.

Bylo řečeno: Raba bar bar Chana řekl jménem rabiho Jochanana: Když jsou zakázány, jsou zakázány i k užitku; když jsou dovoleny, jsou dovoleny i k jídlu.

Rav Zevid řekl: Vinný kal Aramejců je po dvanácti měsících roku dovolen. Rav Chaviva, syn Ravy, řekl: Tyto džbány jsou po dvanácti měsících roku dovoleny. Rav Chaviva řekl: Tyto