Avoda zara 33b עבודה זרה

Předem, nebo jen dodatečně? Pojď a slyš, neboť Rav Zevid bar Ošaja učil: Kdo kupuje džbány od modloslužebníků – [jsou-li] nové, dává do nich víno; [jsou-li] staré, dává do nich lák a rybí omáčku – [a to i] předem.

Rabi Jehuda Nesia se otázal rabiho Amiho: Vrátil-li je do ohnivé pece a rozžhavily se, jak [je to]? Řekl mu: Jestliže lák [zakázanou látku] spaluje, oheň ne tím spíše? Bylo také řečeno: Rabi Jochanan řekl – a někteří říkají, že rabi Asi řekl jménem rabiho Jochanana: Džbány modloslužebníků, které vrátil do ohnivé pece – jakmile z nich opadala jejich smůla, jsou dovoleny.

Rav Aši řekl: Neříkej, [že je to dovoleno, teprve] až [smůla] opadá, nýbrž i když jen změkne, i když neopadá. [O vypálení] třískami se přou Rav Acha a Ravina: jeden zakazuje a druhý dovoluje. A halacha je podle toho, kdo zakazuje.

Otázali se: Smí se do něj dát pivo? Rav Nachman a Rav Jehuda zakazují, a Rava dovoluje. Ravina dovolil Rav Chijovi, synovi Rav Jicchaka, dát do něj pivo. Šel a dal do něj víno, a přesto [Ravina] tu věc nebral vážně; řekl: Byla to jen náhoda.

Rav Jicchak bar Bisna měl nějaké nádoby z pakusu. Naplnil je vodou, postavil je na slunce a popraskaly. Rabi Aba mu řekl: Zakázal sis je zákazem navždy. Řekněme, že rabíni řekli je naplnit vodou – řekli snad postavit [je] na slunce?

Rabi Josna řekl jménem rabiho Amiho: Nádoba z natronu nemá nikdy očištění. Co je nádoba z natronu? Rabi Josi bar Avin řekl: Nádoba vyhloubená z carifu.

Lidé z domu Parzaka, úředníka, zabrali násilím nějaké džbány v Pumbeditě, nalili do nich víno a vrátili jim je. Přišli se zeptat Rav Jehudy. Řekl: Je to věc, do níž [víno] neukládají natrvalo – vypláchne je vodou a jsou dovoleny.

Rav Avira řekl: Tyto hnědé nádoby Aramejců – protože toho moc nenasávají, vypláchne je vodou a jsou dovoleny. Rav Papi řekl: Tyto misky z Bej Michse – protože toho moc nenasávají, vypláchne je vodou a jsou dovoleny.

Poháry – Rav Asi [je] zakazuje a Rav Aši dovoluje. Pil-li z nich modloslužebník poprvé, všichni souhlasí, že je to zakázáno; přou se o druhý raz.

Někteří říkají: O prvním a druhém razu všichni souhlasí, že je to zakázáno; přou se o třetí. A halacha je: první a druhý raz je to zakázáno, třetí dovoleno.

Rav Zevid řekl: Glazované nádoby – bílé a černé jsou dovoleny, zelené zakázány, protože obsahují carif. A jsou-li na nich trhlinky, jsou zakázány všechny. Mareimar vyložil: Glazované – ať černé, ať bílé, ať zelené – jsou dovoleny.

Čím se to liší od chamecu o Pesachu? Neboť se Mareimara otázali: Smějí se glazované nádoby používat o Pesachu? Na zelené se neptej, protože obsahují carif, nasávají a jsou zakázány. Ptáš-li se, [ptej se] na bílé a černé – co [s nimi]?

Jsou-li na nich trhlinky, neptej se, protože jistě nasávají a jsou zakázány. Ptáš-li se, [ptej se] na hladké – co [s nimi]? Řekl