Avoda zara 40a עבודה זרה

plave jedna nebo dvě rybky kilbit. Jestliže jsi řekl, že [stačí] jedna kilbit, a je dovolen, je třeba říkat dvě? To není rozpor: tady jde o otevřené [nádoby], tam o zavřené.

Bylo řečeno: Rav Huna řekl: Dokud není rozeznatelná hlava i páteř. Rav Nachman řekl: Buď hlava, nebo páteř. Rav Ukba bar Chama namítl: A u ryb – každá, která má ploutve a šupiny! Abaje řekl: Ta [baraita] se učí o rybách arja a palamida, jejichž hlavy se podobají nečistým.

Rav Jehuda řekl jménem Uly: Spor se týká namáčení do jejich láku, ale co se týče jich samých, podle všech jsou zakázány, dokud není rozeznatelná hlava i páteř. Rabi Zera řekl: Zprvu jsem namáčel do jejich láku; když jsem ale uslyšel, co řekl Rav Jehuda jménem Uly: Spor se týká namáčení do jejich láku, ale co se týče jich samých, podle všech jsou zakázány, dokud není rozeznatelná hlava i páteř, nenamáčím už ani do jejich láku.

Rav Papa řekl: Halacha je: dokud není rozeznatelná hlava i páteř každé jednotlivé [ryby]. Namítli: Kousky [ryb], na nichž je znak – ať na všech, nebo na některých, a dokonce jen na jednom ze sta – jsou všechny dovoleny. A stalo se, že jeden pohan přinesl džbán kousků [ryb] a na jednom z nich se našel znak, a Raban Šimon ben Gamliel dovolil celý džbán!

Rav Papa to vyložil: když jsou kousky stejné. Je-li tomu tak, co tím chce říci? Mohl bys říci: Obávejme se, že se to tak snad náhodou trefilo; proto nás učí [že ne].

Jedna loď s drobnými rybkami připlula do Sichry. Rav Huna bar Chinena vyšel, uviděl v ní šupiny a dovolil ji. Rava mu řekl: Což někdo dovoluje v takovém případě, na místě, kde jsou šupiny běžné? Vyšly šofary Ravy a [rybky] zakázaly, a šofary Rava Huny bar Chineny a dovolily [je].

Rabi Jirmeja z Difti řekl: Mně řekl Rav Papi: Když Rav Huna bar Chinena dovolil, [bylo to] co do jejich láku, ale ne co do nich samých. Rav Aši řekl: Mně řekl Rav Papa: Když Rav Huna bar Chinena dovolil, [bylo to] i co do nich samých.

A já nezakazuji, protože mi [to] řekl Rav Papa, a nedovoluji, protože Rav Jehuda řekl jménem Uly: Spor se týká namáčení do jejich láku, ale co se týče jich samých, podle všech [jsou zakázány], dokud není rozeznatelná hlava i páteř každé jednotlivé.

Rav Chinena bar Idi seděl před Ravem Adou bar Ahavou a seděl a říkal: Pohan přinesl kád plnou sudů a v jednom z nich se našla rybka kilbit – jsou-li otevřené, jsou všechny dovoleny; jsou-li zavřené, ten [sud] je dovolen a všechny [ostatní] jsou zakázány. Řekl mu: Odkud to máš? – Slyšel jsem to od tří [učenců]: od Rava, Šmuela a rabiho Jochanana.

Rav Beruna řekl, že Rav řekl: Rybí vnitřnosti a jikry se kupují jen od spolehlivého znalce. Ula vznesl námitku před rabim Dostajem z Biri: Z toho, že Rav říká, že rybí vnitřnosti a jikry se kupují jen od znalce, plyne, že nečistá ryba má jikry. Vznesme však námitku: Nečistá ryba rodí živá mláďata, čistá ryba klade vajíčka!

[Rabi Dostaj odpověděl:] Vyškrtni odtud ‚jikry‘. Rabi Zera mu řekl: Nevyškrtávej. Obě kladou vajíčka, ale jedna vyvádí mláďata venku a druhá uvnitř.

Proč je potřeba znalce? Aby zkoumal znaky, jak se učí: Jako znaky vajec, tak znaky ryb. – Znaky ryb, napadlo by tě to? O znacích ryb je přece psáno: ploutve a šupiny! Spíše: Jako znaky vajec, tak znaky rybích jiker.

A toto jsou znaky vajec: každé, které je klenuté a oblé, s jedním koncem tupým a druhým koncem špičatým, je čisté; má-li oba konce špičaté nebo oba konce tupé, je nečisté. Žloutek vně a bílek uvnitř – nečisté; bílek vně a žloutek uvnitř – čisté. Bílek a žloutek promíšené jeden s druhým – to je vejce plaza. Rava řekl: [Míní se], když se rozbily [uvnitř skořápky].

A podle rabiho Dostaje z Biri, který řekl: Vyškrtni odtud ‚jikry‘ –