Avoda zara 42b עבודה זרה

A u opilků přece podstata modly trvá, a učí se: pro její potřebu – ona je zakázána a její opilky dovoleny!

Rav Huna, syn Rava Jehošuy, řekl: [Listí je zakázáno], protože modla se nezrušuje způsobem svého růstu.

Rabi Šimon ben Lakiš namítl rabimu Jochananovi: Hnízdo na vrcholu stromu zasvěceného [Chrámu] – nesmí se z něj mít užitek, ale nedopouští se jím svatokrádeže; [hnízdo] na vrcholu ašery – srazí ho tyčí.

Domníváme se, že [jde o případ], kdy [pták] z ní ulámal větvičky a vystavěl si z nich hnízdo, a učí se: srazí ho tyčí [a je dovoleno].

Zde jde o případ, kdy přinesl větvičky odjinud a vystavěl si z nich hnízdo.

Je to i přesné, neboť se u zasvěceného učí: nesmí se z něj mít užitek, ale nedopouští se jím svatokrádeže. Řekneš-li, že přinesl větvičky odjinud, je pochopitelné, proč se u zasvěceného učí: nesmí se z něj mít užitek – podle nařízení mudrců, ale nedopouští se jím svatokrádeže – podle Tóry, protože [větvičky] nejsou posvěcené.

Ale řekneš-li, že z něj ulámal větvičky a vystavěl si z nich hnízdo, proč se nedopouští svatokrádeže? Vždyť jsou posvěcené!

Co je to za důkaz? Zde jde o výhonky, které vyrostly až poté [co byl strom zasvěcen], a [tanna] se domnívá, že na výhonky se svatokrádež nevztahuje.

A rabi Abahu řekl, že rabi Jochanan řekl: Co [znamená] ‚srazí‘? Srazí [ho] kvůli mláďatům.

Rabi Jaakov řekl rabimu Jirmejovi bar Tachlifovi: Vysvětlím ti to: mláďata jsou v obou případech dovolena, vejce jsou v obou případech zakázána. Rav Aši řekl: A mláďata, která ještě potřebují svou matku, jsou jako vejce.

MIŠNA: Kdo najde nádoby, na nichž je podoba slunce, podoba měsíce nebo podoba draka, odnese je do Mrtvého moře. Raban Šimon ben Gamliel říká: Ty na vážených [nádobách] jsou zakázány, ty na opovrhovaných jsou dovoleny.

GEMARA: To znamená, že uctívají jen tyto, ale nic jiného? Vznesme však námitku: Kdo poráží [zvíře] pro moře, pro řeky, pro poušť, pro slunce, pro měsíc, pro hvězdy a souhvězdí, pro Michaela, velkého knížete, nebo pro malého červa – to jsou oběti mrtvým.

Abaje řekl: Uctívat uctívají vše, co najdou; ale zobrazovat a uctívat – tyto tři, které jsou významné, zobrazují a uctívají, a jiné věci dělají jen pro ozdobu.

Rav Šešet vybral přísná ustanovení z baraitot a učil: Všechna souhvězdí jsou dovolena kromě souhvězdí slunce a měsíce; všechny tváře jsou dovoleny kromě lidské tváře; všechny podoby jsou dovoleny kromě podoby draka.

Mistr řekl: Všechna souhvězdí jsou dovolena kromě souhvězdí slunce a měsíce. O čem tu mluvíme? Chceš-li říci, o tom, kdo je zhotovuje – jestli o tom, kdo je zhotovuje, jsou snad všechna souhvězdí dovolena? Vždyť je psáno: „Nebudete dělat [nic] se mnou“ (Ex 20,23) – nebudete dělat podobu mých sluhů, kteří mi slouží na výsostech.

Spíše je zřejmé, [že jde] o toho, kdo je najde, jak jsme se učili: Kdo najde nádoby, na nichž je podoba slunce, podoba měsíce nebo podoba draka, odnese je do Mrtvého moře.

Jde-li o toho, kdo najde, řekni [pak] prostřední část: Všechny tváře jsou dovoleny kromě lidské tváře. Jde-li o toho, kdo najde, je snad lidská tvář zakázána? Vždyť jsme se učili: Kdo najde nádoby, na nichž je podoba slunce, podoba měsíce nebo podoba draka, odnese je do Mrtvého moře – podoba draka ano, lidská tvář ne!

Spíše je zřejmé, že jde o toho, kdo zhotovuje, a [je to] podle Rava Huny, syna Rava Jehošuy.

Jde-li o toho, kdo zhotovuje, řekni [pak] závěr: Všechny podoby jsou dovoleny kromě podoby draka. A jde-li o toho, kdo zhotovuje, je snad podoba draka zakázána? Vždyť je psáno: „Nebudete dělat [nic] se mnou, bohy stříbrné ani bohy zlaté“ (Ex 20,23) –