jednoho utlačovatele v Rimonu potratila plod do jámy, a přišel kohen a nahlédl [do ní], aby zjistil, zda je to chlapec, nebo dívka. Případ přišel před mudrce a prohlásili ho za čistého, protože se tam vyskytují lasičky a kuny.
של מציק אחד ברימון שהטילה נפל לבור ובא כהן והציץ לידע אם זכר אם נקבה ובא מעשה לפני חכמים וטיהרוהו מפני שחולדה וברדלס מצוין שם
Míní to takto: aby zjistil, zda potratila jen vítr, nebo zda potratila plod; a i kdybys řekl, že potratila plod, aby zjistil, zda je to chlapec, nebo dívka.
ה"ק לידע אם רוח הפילה אם נפל הטילה ואת"ל נפל הטילה לידע אם זכר אם נקבה
Namítl mu: Pohan může zrušit modlu svou i svého druha, ale Izraelita nemůže zrušit modlu pohana. Proč? Ať je to jako modla, která se sama od sebe rozbila!
איתיביה עובד כוכבים מבטל עבודת כוכבים שלו ושל חברו וישראל אינו מבטל עבודת כוכבים של עובד כוכבים אמאי תיהוי כעבודת כוכבים שנשתברה מאליה
Abaje řekl: [Jde o případ], kdy ji [Izraelita] otloukl. A když ji otloukl, co z toho? Vždyť jsme se učili: Otloukl-li ji, i když z ní nic neubral, je zrušena!
אמר אביי שפחסה וכי פחסה מאי הוי והא תנן פחסה אע"פ שלא חסרה בטלה
A Rava řekl: Ve skutečnosti i když ji otloukl Izraelita, je zrušena; je to však preventivní nařízení: aby ji snad nejprve nezvedl a teprve pak nezrušil, a byla by to modla v rukou Izraelity, a žádná modla v rukou Izraelity nemůže být nikdy zrušena.
ורבא אמר לעולם כי פחסה ישראל נמי בטלה אלא גזרה דלמא מגבה לה והדר מבטיל לה והוי עבודת כוכבים ביד ישראל וכל עבודת כוכבים ביד ישראל אינה בטלה לעולם
Namítl mu: Pohan, který přinesl kameny z Merkulia a vydláždil jimi cesty a divadla, [ty] jsou dovoleny; a Izraelita, který přinesl kameny z Merkulia a vydláždil jimi cesty a divadla, [ty] jsou zakázány. Proč? Ať je to jako modla, která se sama od sebe rozbila!
איתיביה עכו"ם שהביא אבנים מן המרקוליס וחיפה בהן דרכים וטרטיאות מותרות וישראל שהביא אבנים מן המרקוליס וחיפה בהן דרכים וטרטיאות אסורות אמאי תיהוי כעבודת כוכבים שנשתברה מאליה
Namítl mu: Pohan, který obrousil modlu pro svou potřebu – ona i její opilky jsou dovoleny; pro její potřebu – ona je zakázána a její opilky dovoleny. A Izraelita, který obrousil modlu, ať pro svou potřebu, nebo pro její potřebu – ona i její opilky jsou zakázány. Proč? Ať je to jako modla, která se sama od sebe rozbila!
איתיביה עובד כוכבים ששיפה עבודת כוכבים לצרכו היא ושיפוייה מותרין לצרכה היא אסורה ושיפוייה מותרין וישראל ששיפה עבודת כוכבים בין לצרכו בין לצרכה היא ושיפוייה אסורין אמאי תיהוי כעבודת כוכבים שנשתברה מאליה
Namítl mu: Rabi Josi říká: Rozdrtí [modlu] a rozpráší do větru nebo ji hodí do moře. Řekli mu: I tak se stane hnojem, a je psáno: „Ať ti na ruce neulpí nic z toho, co propadlo klatbě“ (Dt 13,18). Proč? Ať je to jako modla, která se sama od sebe rozbila!
איתיביה רבי יוסי אומר שוחק וזורה לרוח או מטיל לים אמרו לו אף היא נעשה זבל וכתיב (דברים יג, יח) לא ידבק בידך מאומה מן החרם אמאי תיהוי כעבודת כוכבים שנשתברה מאליה
Namítl mu: Rabi Josi ben Jasijan říká: Najde-li podobu draka s uťatou hlavou – je-li pochybné, zda ji uťal pohan, nebo Izraelita, je dovolena; uťal-li ji jistě Izraelita, je zakázána. Proč? Ať je to jako modla, která se sama od sebe rozbila!
איתיביה רבי יוסי בן יסיאן אומר מצא צורת דרקון וראשו חתוך ספק עובד כוכבים חתכו ספק ישראל חתכו מותר ודאי ישראל חתכו אסור אמאי תיהוי כעבודת כוכבים שנשתברה מאליה
Namítl mu: Rabi Josi říká: Ani zeleninu [pod ašerou] v období dešťů, protože na ni padá opadané listí. Proč? Ať je to jako modla, která se sama od sebe rozbila!
איתיביה רבי יוסי אומר אף לא ירקות בימות הגשמים מפני שהנבייה נושרת עליהן אמאי תיהוי כעבודת כוכבים שנשתברה מאליה
Originál: Avodah Zarah 42a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.