Deuteronomium 13 v talmudu

Deuteronomium 13,1 2×

• Menachot 40b Bavli

  Řekl Rava: Nyní, [když se lze ptát, zda] porušil [zákaz] „nepřidáš“ (Dt 13,1)

• Eruvin 10:14 Jerušalmi

  … dáními se dá čtyřmi dáními. Čtyřmi dáními s jedním dáním: rabi Eliezer říká: Dá se čtyřmi dáními. Rabi Jehošua říká: Dá se jedním dáním. Rabi Eliezer mu řekl: Nevychází ti, že přestupuješ „neubereš“ (Dt 13,1)

Deuteronomium 13,2 5×

• Horajot 13a Bavli

  … druhové…“ (Za 3,8). Mohl bych myslet, že to byli prostí lidé; Písmo učí: „neboť jsou to muži zázraku“ (Za 3,8), a „zázrak“ neoznačuje nikoho jiného než proroka, jak je řečeno: „a dá ti znamení nebo zázrak“ (Dt 13,2)

• Berachot 1:4 Jerušalmi

  … provincie. O jednom napsal: Neukáže-li vám mou pečeť a můj znak, nevěřte mu. A o druhém napsal: I když vám neukáže mou pečeť, věřte mu bez pečeti a znaku. Tak u proroka je psáno: „A dá ti znamení nebo zázrak“ (Dt 13,2)

• Sanhedrin 11:4 Jerušalmi

  … nich bylo napsáno: Neukáže-li vám moji pečeť a můj znak, nevěřte mu. A o druhém bylo napsáno: I když vám neukáže moji pečeť a můj znak, věřte mu. Tak je o prorokovi psáno: „a dá ti znamení nebo zázrak“ (Dt 13,2)

• Avoda zara 2:7 Jerušalmi

  … jednom z nich napsal: Neukáže-li vám mou pečeť a mé pověření, nevěřte mu. A o druhém napsal: I když vám neukáže mou pečeť a mé pověření, věřte mu. Tak u proroka je psáno: „A dá ti znamení nebo zázrak“ (Dt 13,2)

• Horajot 3:5 Jerušalmi

  … před tebou“ (Za 3,8). Mohl bys myslet, že jsou to prostí lidé? Proto je psáno: „neboť jsou to muži znamení“ (Za 3,8), a znamení není nic jiného než proroctví, jak říkáš: „a dá ti znamení nebo zázrak“ (Dt 13,2)

Deuteronomium 13,5 2×

• Sota 14a Bavli

  A řekl rabi Chama bar rabi Chanina: Co znamená, co je psáno: „Za Hospodinem, svým Bohem, budete chodit“ (Dt 13,5)

• Sota 39b Bavli

  A nejsou v rozporu: tamto, když je tam jiný vchod, a toto, když tam jiný vchod není. Rava bar Ahina řekl: Vysvětlil mi [to verš]: „Za Hospodinem, svým Bohem, budete chodit“ (Dt 13,5)

Deuteronomium 13,6 6×

• Sanhedrin 78a Bavli

  Před soudem je vinen, neboť je psáno: „Odstraníš zlo ze svého středu“ (Dt 13,6)

• Sanhedrin 84a Bavli

  Rabi Akiva říká: Je řečeno zde: „Nekněz, který se přiblíží, bude usmrcen“, a je řečeno tam: „A ten prorok nebo ten snílek bude usmrcen“ (Dt 13,6)

• Sanhedrin 90a Bavli

  Spor je o [tom, kdo prorokuje, že se má] vykořenit samotná podstata [zákazu] modloslužby, a o dodržování části a rušení části [zákazu] modloslužby, neboť Milosrdný řekl: „z cesty“ (Dt 13,6)

• Sanhedrin 90a Bavli

  Rav Hamnuna namítl: „Chodit“ (Dt 13,6)

• Chulin 139a Bavli

  je [už] odsouzen k smrti [a je to samozřejmé]; spíše [jde o případ], kdy nad ním rozsudek nebyl vynesen a je ho třeba přivést k soudu a splnit na něm: „a odstraníš zlo ze svého středu“ (Dt 13,6)

• Chulin 140a Bavli

  … vypadá? Byl-li nad ním vynesen rozsudek, je odsouzen k smrti; spíše před vynesením rozsudku. A k čemu? Je-li to pro propuštění — je třeba ho přivést k soudu a splnit: „a odstraníš zlo ze svého středu“ (Dt 13,6)

Deuteronomium 13,7 7×

• Kidušin 80b Bavli

  Odkud se to ví? Řekl rabi Jochanan jménem rabi Jišmaela: Odkud je v Tóře náznak [zákazu] samoty? Neboť je řečeno: „Bude-li tě svádět tvůj bratr, syn tvé matky“ (Dt 13,7)

• Sanhedrin 21b Bavli

  [Zákaz] samoty je [však] z Tóry! Neboť rabi Jochanan řekl jménem rabiho Šimona ben Jehocadaka: Odkud [víme] o náznaku [zákazu] samoty z Tóry? Neboť je řečeno: „Kdyby tě svedl tvůj bratr, syn tvé matky“ (Dt 13,7)

• Sanhedrin 61b Bavli

  Namítl mu Abaje: Je snad rozdíl mezi sváděním mnohých a sváděním jednotlivce? Vždyť učí baraita: „Svádí-li tě tvůj bratr, syn tvé matky“ (Dt 13,7)

• Avoda zara 36b Bavli

  … Izraele – to je přece [zákaz] z Tóry! Neboť rabi Jochanan řekl jménem rabiho Šimona ben Jehocadaka: Odkud je v Tóře náznak [zákazu] samoty? Neboť je řečeno: „Kdyby tě sváděl tvůj bratr, syn tvé matky“ (Dt 13,7)

• Chulin 4b Bavli

  Ne? Vždyť je psáno: „Bude-li tě přemlouvat tvůj bratr“ (Dt 13,7)

• Sota 1:1 Jerušalmi

  … Řekneš-li: Co jí je do toho, skrývat se? Tóra jí dovolila se [s nimi] skrývat. Neboť rabi Jochanan řekl jménem rabi Šimona ben Jochaje: Je psáno: „Když tě bude svádět tvůj bratr, syn tvé matky“ atd. (Dt 13,7)

Všech 7 míst v rejstříku →

Deuteronomium 13,8 1×

• Sanhedrin 61b Bavli

  Řekl Rava: Odkud to říkám? Neboť je psáno: „Z bohů národů, které jsou kolem vás, blízkých k tobě…“ (Dt 13,8)

Deuteronomium 13,9 7×

• Sanhedrin 29a Bavli

  Čím se liší svůdce? Rabi Chama bar Chanina řekl: Z přednášky rabi Chiji bar Aby jsem slyšel: Svůdce je jiný, neboť Milosrdný řekl: „Nesmiluješ se a nebudeš ho krýt“ (Dt 13,9)

• Sanhedrin 33b Bavli

  Rabi Šimi bar Aši řekl: A u svůdce je tomu naopak, neboť je psáno: „Nesmiluješ se a nebudeš ho krýt“ (Dt 13,9)

• Sanhedrin 36b Bavli

  … baraitě: Do Sanhedrinu nedosazují starce, eunucha ani toho, kdo nemá děti. Rabi Jehuda přidává i krutého. A opak [toho platí] u svůdce [k modloslužbě], neboť Milosrdný řekl: „Nesmiluj se a nekryj ho“ (Dt 13,9)

• Sanhedrin 43a Bavli

  Řekl Ulla: A myslíš, že on byl [někdo], u koho se má hledat [důvod k] osvobození? Byl svůdce, a Milosrdný řekl: „Nesmiluj se a nekryj ho“ (Dt 13,9)

• Sanhedrin 61b Bavli

  Řekl Rav Josef: Odkud to říkám? Neboť je psáno: „Nepovolíš mu a neuposlechneš ho“ (Dt 13,9)

• Sanhedrin 85b Bavli

  … učilo ve škole rabiho Jišmaela: Pro nic se syn nestává zmocněncem, aby udeřil nebo proklel svého otce, kromě [případu] svůdce [k modloslužbě], neboť Tóra řekla: „Nebudeš ho šetřit a nebudeš ho krýt“ (Dt 13,9)

Všech 7 míst v rejstříku →

Deuteronomium 13,10 2×

• Sanhedrin 33b Bavli

  Rabi Šimi bar Aši řekl: A u svůdce je tomu naopak, neboť je psáno: „Nesmiluješ se a nebudeš ho krýt“ (Dt 13,9). Rav Kahana to učil [z verše]: „Neboť ho jistě zabiješ“ (Dt 13,10)

• Sanhedrin 54b Bavli

  „Musí zemřít“ – ukamenováním. Říkáš ukamenováním, nebo snad jen některým ze všech trestů smrti uvedených v Tóře? Je řečeno zde „zabijete“ a je řečeno tam: „Jistě ho zabiješ“ (Dt 13,10)

Deuteronomium 13,11 1×

• Sota 3:8 Jerušalmi

  Muž je kamenován nahý a žena není kamenována nahá, neboť je psáno: „A ukamenujete ho“ (Dt 13,11)

Deuteronomium 13,12 1×

• Sanhedrin 63b Bavli

  U svůdce je to psáno výslovně: „A celý Izrael uslyší a bude se bát…“ (Dt 13,12)

Deuteronomium 13,13 2×

• Bava kama 82b Bavli

  A nestává se odpadlým městem – neboť je psáno: „tvých měst“ (Dt 13,13)

• Sanhedrin 16b Bavli

  „A ne tři [svedená města].“ Neboť je psáno: „jedno“; ale činí [tak s] jedním či dvěma, neboť je psáno: „tvá města“ (Dt 13,13)

Deuteronomium 13,14 6×

• Berachot 31b Bavli

  … belijaal)“ (1S 1,16). Řekl rabi Elazar: Odtud [plyne], že opilý, který se modlí, je jako ten, kdo slouží modlám. Píše se zde „bat belijaal“ a píše se tam: „Vyšli z tvého středu ničemní muži (bnej belijaal)“ (Dt 13,14)

• Ketubot 68a Bavli

  … Každý, kdo zavírá oči před dobročinností, je jako ten, kdo slouží modlám. Je psáno zde: „Střez se, aby v tvém srdci nevyvstala ničemná myšlenka“ (Dt 15,9), a je psáno tam: „Vyšli muži, synové ničemnosti“ (Dt 13,14)

• Bava batra 10a Bavli

  … odvrací oči od dobročinnosti, je, jako by sloužil modlám. Zde je psáno: „Střez se, aby ve tvém srdci nebyla ničemná (belija'al) myšlenka“ (Dt 15,9), a tam je psáno: „Vyšli ničemní (bnej belija'al) muži“ (Dt 13,14)

• Sanhedrin 16b Bavli

  „Nečiní svedeným městem [město] na hranici.“ Proč? Milosrdný řekl: „Z tvého středu“ (Dt 13,14)

• Sanhedrin 111b Bavli

  Obyvatelé svedeného města nemají podíl na budoucím světě, neboť je řečeno: „Vyšli muži, synové Belijaalovi, z tvého středu a svedli obyvatele svého města“ (Dt 13,14)

• Sanhedrin 10:6 Jerušalmi

  Obyvatelé svedeného města nemají podíl na budoucím světě, neboť je řečeno: „Z tvého středu vyšli muži, synové ničemnosti, a svedli obyvatele svého města“ (Dt 13,14)

Deuteronomium 13,15 4×

• Sanhedrin 40a Bavli

  Odkud se to [víme]? Řekl Rav Jehuda: Protože Písmo říká: „Budeš pátrat, vyšetřovat a důkladně se vyptávat“ (Dt 13,15)

• Sanhedrin 40b Bavli

  Spíše řekl Rav Jehuda: „A hle, pravda, věc je jistá“ (Dt 13,15)

• Sanhedrin 4:1 Jerušalmi

  … rabi Jochanan řekl: Aby šetřili peníze Izraele, řekli: Jak víš, že tento dluží tomuto? Zeir bar Chinena ve jménu rabiho Chaniny a Rav Jehuda. Jeden řekl: „Budeš zkoumat, vyšetřovat a důkladně se ptát“ (Dt 13,15)

• Sanhedrin 5:1 Jerušalmi

  Odkud je sedm vyšetřovacích otázek? Šmuel Starší učil před rabim Achou: „Budeš zkoumat, vyšetřovat a důkladně se ptát, a hle, je to pravda, je to jisté“ (Dt 13,15)

Deuteronomium 13,16 7×

• Bava mecia 31b Bavli

  „Udeřit udeříš“ (Dt 13,16)

• Sanhedrin 52b Bavli

  A [co s] tím, co jsme se učili v jiné kapitole: Toto jsou popravovaní mečem: vrah a obyvatelé svedeného města. U svedeného města je to v pořádku, u nich je psáno: „ostřím meče“ (Dt 13,16)

• Sanhedrin 111b Bavli

  „Ostřím meče pobiješ obyvatele toho města“ (Dt 13,16)

• Sanhedrin 111b Bavli

  Neboť je řečeno: „Vykonej nad ním klatbu, nad ním a nade vším, co je v něm, i nad jeho dobytkem, ostřím meče“ (Dt 13,16)

• Sanhedrin 112a Bavli

  „Vykonej nad ním klatbu, nad ním a nade vším, co je v něm“ atd. Naši učitelé učili: „Vykonej nad ním klatbu“ (Dt 13,16)

• Temura 8a Bavli

  Namítají: Rabi Šimon říká: „Jeho dobytek“ (Dt 13,16)

Všech 7 míst v rejstříku →

Deuteronomium 13,17 11×

• Sanhedrin 71a Bavli

  Jaký je důvod? Verš praví: „A všechnu jeho kořist shromáždíš doprostřed jeho náměstí a spálíš ohněm“ (Dt 13,17)

• Sanhedrin 111b Bavli

  Neboť je řečeno: „A všechnu jeho kořist shromáždíš doprostřed jeho náměstí“ atd. (Dt 13,17)

• Sanhedrin 111b Bavli

  Neboť je řečeno: „A spálíš ohněm to město i všechnu jeho kořist jako celopal Hospodinu, svému Bohu“ (Dt 13,17)

• Sanhedrin 111b Bavli

  „A bude navěky pahorkem rumu, nebude již znovu vystavěno“ (Dt 13,17)

• Sanhedrin 112a Bavli

  … Tóra, že majetek spravedlivých, který je v něm, má propadnout zkáze? Co způsobilo, že bydleli v něm? Jejich majetek. Proto jejich majetek propadá zkáze. Mistr řekl: „A všechnu jeho kořist shromáždíš“ (Dt 13,17)

• Sanhedrin 112a Bavli

  Rav Josef se tázal: Vlasy spravedlivých žen – jak je s nimi? Rava řekl: Copak vlasy svévolných [žen] jsou zakázány? Je psáno: „Shromáždíš... a spálíš“ (Dt 13,17)

Všech 11 míst v rejstříku →

Deuteronomium 13,18 27×

• Šabat 90a Bavli

  … uschovávají, aby byly uloženy [do genizy]. Rabi Jehuda říká: Také kdo vynese služebné předměty modlářství v jakémkoli množství, neboť je řečeno: „A nic z toho, co propadlo klatbě, ať neulpí na tvé ruce“ (Dt 13,18)

• Šabat 151b Bavli

  … verš: „neboť kvůli této věci“, a v škole rabiho Jišmaela učili: Je to kolo, které se ve světě otáčí. Učí se: Rabi Gamliel, syn Rabiho, říká: „A dá ti milosrdenství, slituje se nad tebou a rozmnoží tě“ (Dt 13,18)

• Pesachim 48a Bavli

  Nýbrž vyjmi rozdělání ohně a vlož dřevo ašery [modlářského kůlu], a varování [plyne] odtud: „Ať ti v ruce neulpí nic z klatého“ (Dt 13,18)

• Beca 32b Bavli

  Řekl: Ti pocházejí ze smíšeného davu, neboť je psáno: „A dá ti slitování a smiluje se nad tebou“ (Dt 13,18)

• Jevamot 79a Bavli

  Řekl: Tři znaky má tento národ: jsou milosrdní, stydliví a prokazují milosrdenství. Milosrdní, neboť je psáno: „Dá ti milosrdenství a smiluje se nad tebou a rozmnoží tě“ (Dt 13,18)

• Sanhedrin 111b Bavli

  … rabiho Josiho Haglili. Rabi Akiva říká: „Nebude již znovu vystavěno“ – nebude vystavěno takové, jaké bylo, ale smějí se z něj udělat zahrady a sady. „A ať ti k ruce nic nepřilne z toho, co je pod klatbou“ (Dt 13,18)

Všech 27 míst v rejstříku →