Beca 32b ביצה

Protože tím upravuje nádobu. Ale i ohněm upravuje nádobu! Rabi Chija učil: Přepálí jej ohněm [zapálený] na obou koncích [pro] dvě lampy. Rav Natan bar Aba řekl ve jménu Rava: Ve svátek se knot smí „ořezávat“. Co znamená „ořezávat“? Rav Chanina bar Šelamja řekl: Odstranit [z něj] ohořelou čerň.

Bar Kapara učil: O knotu bylo řečeno šest věcí, tři k přísnosti a tři k úlevě. K přísnosti: ve svátek se od počátku nesplétá, neopaluje se ohněm a nepřeřezává se na dvě. K úlevě: mačká jej rukou, namáčí jej v oleji a přepálí jej ohněm [zapálený] na obou koncích [pro] dvě lampy.

A Rav Natan bar Aba řekl ve jménu Rava: Boháči Babylónie sestupují do pekla. Jako se stalo, když Šabtaj bar Marinus přišel do Babylónie: žádal je o obchodní spolupráci a nedali mu ji; [žádal o] jídlo, a ani nasytit jej nenasytili.

Řekl: Ti pocházejí ze smíšeného davu, neboť je psáno: „A dá ti slitování a smiluje se nad tebou“ (Dt 13,18) – každý, kdo se slitovává nad tvory, je zjevně z potomstva Abrahama, našeho otce; a každý, kdo se nad tvory neslitovává, zjevně není z potomstva Abrahama, našeho otce.

A Rav Natan bar Aba řekl ve jménu Rava: Každému, kdo vyhlíží ke stolu druhých, svět ztemní, neboť je řečeno: „Toulá se za chlebem – kde je? Ví, že je mu přichystán den temnoty“ (Jb 15,23). Rav Chisda řekl: Ani jeho život není životem.

Učili naši mistři: Tři [lidé] – jejich život není životem, a to jsou: kdo vyhlíží ke stolu svého druha, ten, nad nímž vládne jeho žena, a ten, jehož tělu vládnou utrpení. Někteří říkají: I ten, kdo má jen jednu košili. A první tana [to neuvádí]? Je možné, že si svůj oděv prohlédne [a očistí].

MIŠNA: Neláme se střep a nestříhá se papír, aby se na něm pekla nasolená ryba.

Nevyhrabuje se pec ani kamna, ale smí se [popel] udusat.

Nestaví se dva sudy k sobě, aby se na ně postavil hrnec; nepodpírá se hrnec polenem, a stejně tak dveřmi; a nežene se dobytek holí ve svátek. Rabi Elazar, syn rabiho Šimona, to dovoluje.

GEMARA: Jaký je důvod? Protože tím upravuje nádobu.

„Nevyhrabuje se pec ani kamna.“ Rav Chija bar Josef učil před Ravem Nachmanem: A není-li možné péci, aniž by ji vyhrabal, je to dovoleno. Ženě rabiho Chiji spadla ve svátek do pece cihla. Rabi Chija jí řekl: Hleď, já chci dobrý chléb. Rava řekl svému sluhovi: Opeč mi housátko a dej pozor, aby se nepřipálilo.

Ravina řekl Ravu Ašimu: Rav Acha z Hucalu nám řekl, že mistrovi ve svátek omazávají pec. Řekl mu: My spoléháme na [hlínu z] břehu Eufratu. A to platí jen tehdy, když ji připravil již včera. Ravina řekl: A popel je dovolen.

„Nestaví se dva sudy k sobě.“ Rav Nachman řekl: Kameny pro záchod je dovoleno ve svátek postavit k sobě. Raba to namítl Ravu Nachmanovi: „Nestaví se dva sudy k sobě, aby se na ně postavil hrnec“! Řekl mu: Tam je to jiné, protože tím vytváří stan.

Raba mladší řekl Ravu Ašimu: Pak by tedy, kdyby ve svátek postavil polici, čímž nevytváří stan, bylo to také dovoleno? Řekl mu: Tam Tóra zakázala trvalou stavbu, dočasnou stavbu Tóra nezakázala, a rabíni zakázali dočasnou stavbu kvůli trvalé stavbě; ale zde kvůli důstojnosti [člověka] to rabíni nezakázali.

Rav Jehuda řekl: Hranici [dřeva na oheň skládat] shora dolů je dovoleno, zdola nahoru je zakázáno.