Šabat 151b שבת

vydržel. Podvazuje se mu čelist, ne aby se zvedla, ale aby [neklesala] dál. A stejně trám, který se zlomil – podpírá se lavicí nebo pelestmi postele, ne aby se zvedl, ale aby [neklesal] dál.

GEMARA: Vždyť Rav Jehuda řekl jménem Šmuela: Stalo se, že jeden žák rabiho Meira vešel za ním do lázně. Chtěl opláchnout podlahu; řekl mu: Neoplachuje se. [Chtěl] natřít podlahu [olejem]; řekl mu: Nenatírá se. – S podlahou se [jiné věci] zamění; mrtvý se s podlahou nezamění.

„Všechny“ – co tím zahrnuje? Zahrnuje to, co učili rabíni: Přinášejí se chladivé nádoby a kovové nádoby a kladou se mu na břicho, aby nenadmulo; a ucpávají se jeho otvory, aby do nich nevnikl vzduch.

A také Šalomoun řekl ve své moudrosti: „Dříve než se přetrhne stříbrná šňůra“ (Kaz 12,6) – to je mícha; „a rozbije se zlatá číše“ – to je úd; „a roztříští se džbán u pramene“ – to je břicho; „a rozbije se kolo u cisterny“ – to jsou výkaly.

A tak praví [Písmo]: „Rozmetám vám výkaly na tváře, výkaly vašich svátků“ (Mal 2,3). Rav Huna řekl, a někteří říkají, že řekl Rav Chaga: To jsou lidé, kteří opouštějí slova Tóry a dělají ze všech svých dní [jakoby] svátky. Rabi Levi řekl jménem Rav Papiho jménem rabiho Jehošui: Po třech dnech se [mrtvému] rozpukne břicho, spadne mu na tvář a řekne mu: Vezmi si, co jsi do mě vložil.

MIŠNA: Nezavírají se oči mrtvému o Šabatu, a ani ve všední den v okamžiku, kdy odchází duše; a kdo zavírá oči v okamžiku, kdy odchází duše, ten prolévá krev.

GEMARA: Učili rabíni: Kdo zavírá oči v okamžiku, kdy odchází duše, ten prolévá krev. Podobá se to lampě, která dohasíná: položí-li na ni člověk prst, ihned zhasne. Učí se: Raban Šimon ben Gamliel říká: Kdo chce, aby se oči mrtvého zavřely, ať mu nafoukne víno do nosu, dá mu olej mezi oční řasy a uchopí oba palce jeho nohou – a [oči] se zavřou samy.

Učí se: Raban Šimon ben Gamliel říká: Kvůli živému jednodennímu dítěti se znesvěcuje Šabat; kvůli mrtvému Davidovi, králi Izraele, se Šabat neznesvěcuje. Kvůli živému jednodennímu dítěti se znesvěcuje Šabat – Tóra řekla: Znesvěť kvůli němu jeden Šabat, aby dodrželo mnoho Šabatů. Kvůli mrtvému Davidovi, králi Izraele, se neznesvěcuje – jakmile člověk zemře, je zbaven přikázání. A to je, co řekl rabi Jochanan: „Mezi mrtvými svobodný“ (Ž 88,6) – jakmile člověk zemře, stane se svobodným od přikázání.

A učí se: Rabi Šimon ben Elazar říká: Živé jednodenní dítě není třeba hlídat před lasičkou a před myšmi; ale mrtvého Oga, krále Bášanu, je třeba hlídat před lasičkou a před myšmi, jak je řečeno: „Strach z vás a děs z vás bude [na všech zvířatech země]“ (Gn 9,2) – dokud je člověk živ, strach z něj leží na tvorech; jakmile zemře, strach z něj pomine.

Rav Papa řekl: Máme za to, že lev na dva [lidi] nezaútočí. Vždyť vidíme, že zaútočí! – To je podle [výroku] Ramiho bar Aby, neboť Rami bar Aba řekl: Zvíře neovládne člověka, dokud se mu nezdá jako dobytek, jak je řečeno: „Člověk ve slávě nepřenocuje; připodobní se dobytku, jsou si podobni“ (Ž 49,13). Rabi Chanina řekl: Je zakázáno spát v domě o samotě, a kdokoli spí v domě o samotě, toho uchvátí Lilit.

A učí se: Rabi Šimon ben Elazar říká: Konej [dobro], dokud najdeš [komu], dokud máš [čím] a dokud je to ještě v tvé moci. A také Šalomoun řekl ve své moudrosti: „Pamatuj na svého Stvořitele ve dnech svého mládí, dříve než přijdou zlé dny“ (Kaz 12,1) – to jsou dny stáří; „a přiblíží se léta, o nichž řekneš: Nemám v nich zalíbení“ – to jsou dny Mesiáše, v nichž není ani zásluha, ani vina.

A je to v rozporu se Šmuelem, neboť Šmuel řekl: Mezi tímto světem a dny Mesiáše není jiného rozdílu než podrobení [cizím] královstvím, jak je řečeno: „Neboť chudý nezmizí ze země“ (Dt 15,11).

Učí se: Rabi Elazar ha-Kappar říká: Vždy ať člověk prosí o milosrdenství ohledně tohoto údělu [chudoby], neboť nepřijde-li na něj, přijde na jeho syna, a nepřijde-li na jeho syna, přijde na syna jeho syna, jak je řečeno: „Neboť kvůli (biglal) této věci [ti požehná Hospodin]“ (Dt 15,10). V škole rabiho Jišmaela učili: Je to kolo (galgal), které se ve světě otáčí. Rav Josef řekl: Máme za to, že učenec nezchudne. Vždyť vidíme, že chudne! – I když zchudne, po dveřích žebrat nechodí.

Rabi Chija řekl své ženě: Když přijde chudý, předlož mu rychle chléb, aby [jiní] rychle předložili [chléb] tvým synům. Řekla mu: Proklínáš je? Řekl jí: Je psán verš: „neboť kvůli této věci“, a v škole rabiho Jišmaela učili: Je to kolo, které se ve světě otáčí. Učí se: Rabi Gamliel, syn Rabiho, říká: „A dá ti milosrdenství, slituje se nad tebou a rozmnoží tě“ (Dt 13,18) – kdo se slitovává nad tvory, nad tím se slitují z nebes; a kdo se neslitovává nad tvory, nad tím se z nebes neslitují.

„Dříve než se zatmí slunce a světlo“ (Kaz 12,2) – to je čelo a nos; „a měsíc“ – to je duše; „a hvězdy“ – to jsou líce; „a vrátí se mraky po dešti“ – to je světlo očí člověka, které odchází po pláči. Šmuel řekl: Tyto slzy – do čtyřiceti let se [zrak] vrací, od té doby dál se nevrací.

A Rav Nachman řekl: Toto oční líčidlo – do čtyřiceti let [zrak] rozjasňuje; od té doby dál, i kdyby [ho bylo] tolik jako na tkalcovském vřetenu, [zrak jen] udrží, rozjasnit nerozjasní. Co nás učí? Že čím hustší líčidlo, tím lépe.

Rabimu Chaninovi zemřela dcera a neplakal pro ni. Jeho žena mu řekla: Snad jsi vynesl ze svého domu [jen] kuře? Řekl jí: [Mám snad mít] dvojí [neštěstí] – ztrátu dítěte a slepotu? Zastával totiž to, co řekl rabi Jochanan jménem rabiho Josiho ben Kacarty: Je šest [druhů] slz, tři dobré a tři zlé. [Slzy] z kouře, z pláče