MIŠNA: Plaza nalezeného v Chrámě vynáší kohen ve svém pásu, aby se nezdržela nečistota, to jsou slova rabiho Jochanana ben Beroky. Rabi Jehuda říká: Dřevěnými kleštěmi, aby se nerozmnožila nečistota. Odkud se vynáší? Ze Svatyně, z Předsíně a z prostoru mezi Předsíní a oltářem, to jsou slova rabiho Šimona ben Nanase. Rabi Akiva říká: Z místa, kde je za úmysl trest vyhlazení a za neúmysl oběť za hřích, odtud se vynáší; a na všech ostatních místech se na něj obrátí nádoba. Rabi Šimon říká: Kde ti mudrci dovolili, z tvého ti dali; vždyť ti dovolili jen to, co je zakázáno kvůli sabatnímu odpočinku.
GEMARA: Oddíl Mišny: Plaza nalezeného v Chrámě atd. Rabi Jochanan ben Beroka mu řekl: Nevychází ti, že zdržuješ nečistotu? Řekl mu: Nevychází ti, že rozmnožuješ nečistotu? Řekl mu: Je lepší přestoupit zákaz, který mu nepřišel do ruky, než zákaz, který přišel před něj. Rabi Josi berabi Bun řekl: Tento spor se shoduje s tímto sporem, neboť jsme tam studovali: Jak se odděluje chala v nečistotě o svátku? Rabi Eliezer říká: Ať ji nepojmenuje, dokud nebude upečena. Ben Betera říká: Ať ji vhodí do studené vody. Rabi Jehošua mu řekl: Nevychází ti, že jsi jako ten, kdo pálí svaté věci o svátku? Rabi Eliezer mu řekl: Pálí se samy. Rabi Jehošua mu řekl: Nevychází ti, že přestupuješ „nebude vidět“ a „nebude nalezeno“ (Ex 13,7; Ex 12,19)? Řekl mu: Je lepší přestoupit zákaz, který ti nepřišel do ruky, než zákaz, který přišel před tebe.
Tam jsme studovali: Krev dávaná jedním dáním, která se smísila s krví dávanou jedním dáním, se dá jedním dáním. Čtyřmi dáními se čtyřmi dáními se dá čtyřmi dáními. Čtyřmi dáními s jedním dáním: rabi Eliezer říká: Dá se čtyřmi dáními. Rabi Jehošua říká: Dá se jedním dáním. Rabi Eliezer mu řekl: Nevychází ti, že přestupuješ „neubereš“ (Dt 13,1)? Rabi Jehošua mu řekl: Nevychází ti, že přestupuješ „nepřidáš“ (Dt 13,1)? Řekl mu: Je lepší přestoupit zákaz, který mi nepřišel do ruky, než zákaz, který mi přišel do ruky.
Tam jsme studovali: Vsunul svou hlavu a dal na lalůček svého ucha, svou ruku a dal na palec své ruky, svou nohu atd. Přehodilo se stanovisko rabiho Jehudy. Tam říká: Je zakázáno používat lest; a zde říká: Je to dovoleno. Tam by snad vsunul hlavu a větší část těla a byl by trestán vyhlazením. Zde však je to kvůli vnášení nečistých nádob o Šabatu. Přehodilo se stanovisko rabínů. Tam říkají: Je dovoleno používat lest; a zde říkají: Je zakázáno používat lest. Tam proto, aby se nepošpinil třikrát. Zde však je nečistota známá uvnitř a nemůže vyjít bez zdržení a bez nečistoty. Řekl mu: Je pro něj lepší přestoupit zákaz, který mu nepřišel do ruky, než zákaz, který přišel před něj.
Vynesl-li jej z místa, za něž se trestá vyhlazením, a spadl na místo, za něž se vyhlazením netrestá, byl už určen k vynesení. Našel-li vedle něho jiného, vynese oba, nebo vynese jen toho, který byl určen k vynesení?
On říkával: Kleště se dělají kleštěmi. Jaké byly první kleště? Byly stvořením. Rabi Chanina řekl před rabim Manou: A co k tomu říkáš? Z jedněch kleští se naučili mnohá sevření, a zde z jednoho odpočinutí se naučili mnohá odpočinutí.
Originál: Jerusalem Talmud Eruvin 10:14 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.