Bava kama 82b בבא קמא

A přišel on [Ezra] a zavedl mytí vlasů.

A aby podomní obchodníci obcházeli po městech – kvůli ozdobám žen, aby se neznelíbily svým manželům.

A zavedl ponoření pro ty, kdo měli výron semene. To je přece z Tóry, neboť je psáno: „A muž, z něhož vyjde výron semene, omyje celé své tělo ve vodě“ (Lv 15,16)! Z Tóry je to pro terumu a oběti; přišel on [Ezra] a zavedl [to] i pro slova Tóry.

Deset věcí bylo řečeno o Jeruzalémě: dům v něm nepřechází [na kupce] natrvalo; nepřináší jalovici se zlomeným vazem; nestává se odpadlým městem;

nestává se nečistým malomocenstvím [domů]; nevystrkují se z něj výčnělky a balkony; nedělají se v něm smetiště; nedělají se v něm pece; nedělají se v něm zahrady a sady, kromě růžových zahrad, které tam byly ode dnů dřívějších proroků; nechovají se v něm kohouti; a nenechává se v něm přes noc mrtvý.

Dům v něm nepřechází natrvalo – neboť je psáno: „dům, který je v městě, jež má hradby, připadne natrvalo kupci a jeho pokolením“ (Lv 25,30). A [tanna] zastává názor, že Jeruzalém nebyl rozdělen mezi kmeny.

A nepřináší jalovici se zlomeným vazem – neboť je psáno: „Jestliže bude nalezen zabitý v zemi, kterou ti Hospodin, tvůj Bůh, dává, abys ji obsadil“ (Dt 21,1), a Jeruzalém nebyl rozdělen mezi kmeny.

A nestává se odpadlým městem – neboť je psáno: „tvých měst“ (Dt 13,13), a Jeruzalém nebyl rozdělen mezi kmeny.

A nestává se nečistým malomocenstvím – neboť je psáno: „a dopustím ránu malomocenství na dům v zemi vašeho vlastnictví“ (Lv 14,34), a Jeruzalém nebyl rozdělen mezi kmeny.

A nevystrkují se z něj výčnělky a balkony – kvůli stanu nečistoty [přenášené zastíněním] a aby se nezranili poutníci.

A nedělají se v něm smetiště – kvůli havěti.

A nedělají se v něm pece – kvůli kouři.

A nedělají se v něm zahrady a sady – kvůli zápachu.

A nechovají se v něm kohouti – kvůli obětem.

A nenechává se v něm přes noc mrtvý – [to je] tradice.

Nechovají se vepři nikde. Rabíni učili: Když se [příslušníci] hasmonejského rodu navzájem obléhali, byl Hyrkanos uvnitř a Aristobúlos venku. A každý den jim [obležení] spouštěli v koši denáry a [obléhající] jim posílali nahoru [zvířata pro] denní oběti.

Byl tam jeden stařec, který znal řeckou moudrost. Řekl jim: Dokud se zabývají [chrámovou] službou, nebudou vydáni do vašich rukou. Nazítří spustili denáry v koši a [obléhající] jim poslali nahoru vepře. Jakmile dosáhl poloviny hradby, zaryl své nehty do hradby a země Izraele se otřásla na čtyři sta parsa na čtyři sta parsa.

V tu hodinu řekli: Proklet budiž muž, který chová vepře, a proklet budiž člověk, který učí svého syna řecké moudrosti. A o té době jsme se učili: Stalo se, že omer přišel z Ganot Cerifin a dva chleby z údolí Ejn Sochar.

A copak je řecká moudrost zakázána? Vždyť bylo učeno: Rabi řekl: V zemi Izraele