MIŠNA: Obyvatelé svedeného města nemají podíl na budoucím světě, neboť je řečeno: „Z tvého středu vyšli muži, synové ničemnosti, a svedli obyvatele svého města“ (Dt 13,14). Nejsou tedy popraveni, dokud svůdci nepocházejí z téhož města a z téhož kmene, dokud není svedena jeho většina a dokud je nesvedli muži. Svedly-li ho ženy a nezletilí, nebo byla-li svedena jeho menšina, nebo pocházeli-li svůdci odjinud, jsou souzeni jako jednotlivci: je třeba dvou svědků a varování pro každého zvlášť. V tom je přísnost u jednotlivců oproti mnohým: jednotlivci umírají ukamenováním, proto se jejich majetek zachrání; mnozí mečem, proto jejich majetek propadá zničení.
GEMARA: Obyvatelé svedeného města atd. „Město“ – ne vesnice. „Město“ – ne velkoměsto. A to takové, které má od pěti do deseti – slova rabiho Meira. Rabi Jehuda říká: Od sta až po většinu kmene. Dva svedli dva: platí pro ty dva, kteří svedli [další] dva, zákon svůdců, či zákon svedených? Byli-li tam proselyté a usedlí cizinci, doplňují do většiny? Byly-li tam obory se zvěří, s ptactvem a s rybami: jak je tomu s ptákem, který létá výše než deset [dlaní]?
Rabi Šimon říká: Upálení je přísnější než ukamenování. A rabanan říkají: Ukamenování je přísnější než upálení. Rabi Šimon říká: Uškrcení je přísnější než poprava mečem. A rabanan říkají: Poprava mečem je přísnější než uškrcení.
Originál: Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:6 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.