MIŠNA: Prověřovali je sedmi vyšetřovacími otázkami: V kterém sedmiletí, ve kterém roce, ve kterém měsíci, kolikátého v měsíci, ve který den, v kterou hodinu, na kterém místě. Rabi Josi říká: Ve který den, v kterou hodinu, na kterém místě. Znáte ho? Varovali jste ho? Kdo sloužil modlám: Čemu sloužil a čím sloužil?
GEMARA: „Prověřovali je sedmi vyšetřovacími otázkami“ atd. Neučili jsme se: V kterém jubileu, protože to není běžné. Našel se tanaita: Rabi Šimon ben Jochaj říká: I v kterém jubileu. A vysvětlili to o tom, které začíná, a o tom, které končí.
Odkud je sedm vyšetřovacích otázek? Šmuel Starší učil před rabim Achou: „Budeš zkoumat, vyšetřovat a důkladně se ptát, a hle, je to pravda, je to jisté“ (Dt 13,15). Řekl mu: Nečti to tak dál, ale: „Budeš zkoumat, vyšetřovat a důkladně se ptát“ (Dt 13,15) a „bude ti to oznámeno, uslyšíš a důkladně se budeš ptát“ (Dt 17,4). „Důkladně“ a „důkladně“ ke gezeře šavě, aby se každému přidělilo slyšení, otázka, zkoumání a vyšetřování. Rabi Jicchak se ptal: Chytili jednoho lupiče v Tiberiadě a říkali: Teď zabíjel, teď zabil. Odkud u tohoto sedm vyšetřovacích otázek? Isi řekl: Dokud nemohou být tito svědkové usvědčeni z křivého svědectví o tomto svědectví, není vrah popraven.
„Znáte ho?“ Co byl? Byl to pohan, nebo Izraelita? Slyšme z toho, co řekl rabi Jochanan: Byl-li někdo zabit mezi Tiberiadou a Sepforis, předpokládá se, že to byl Izraelita.
„Varovali jste ho?“ Odkud je varování? Rabi Šmuel bar Nachman ve jménu rabiho Jonatana: „Muž, který vezme svou sestru, je to chesed [hanba, ale i milost]“ (Lv 20,17). Řekl rabi Bun: Kain si vzal svou sestru, Hevel si vzal svou sestru. [Řekl Bůh:] Prokázal jsem milost prvním, aby se z nich vystavěl svět, neboť jsem řekl: „Svět bude vystavěn milostí“ (Ž 89,3).
Učí se: Rabi Šimon ben Jochaj říká: „Na základě dvou svědků bude usmrcen ten, kdo má zemřít“ (Dt 17,6). Což mrtvý umírá? Ale aby se mu oznámilo, jakou smrtí zemře. Učí se: Rabi Jehuda ben rabi Ilaj říká: „Když se někdo opováží proti svému bližnímu a lstí ho zabije“ (Ex 21,14): aby ho obezřetně upozornili, jakou smrtí zemře.
Byla-li jeho smrt těžší a varovali ho před lehčí, může říci: Kdyby byl věděl, že jeho smrt je těžší, nebyl by to udělal. Byla-li jeho smrt lehčí a varovali ho před těžší? Podle mínění rabiho Judana ben rabi Ilaje: aby ho obezřetně upozornili, jakou smrtí zemře.
Varovali ho a on mlčel; varovali ho a on kývl hlavou; i když řekl: Vím, je zproštěn, dokud neřekne: Pod touto podmínkou to dělám. Viděli ho prolévat krev. Řekli mu: Věz, že je to člen smlouvy, a Tóra řekla: „Kdo prolije krev člověka, tomu člověk prolije krev“ (Gn 9,6). I když řekl: Vím, je zproštěn, dokud neřekne: Pod touto podmínkou to dělám. Viděli ho znesvěcovat Šabat. Řekli mu: Věz, že je Šabat, a Tóra řekla: „Kdo ho znesvětí, bude usmrcen“ (Ex 31,14). I když řekl: Vím, je zproštěn, dokud neřekne: Pod touto podmínkou to dělám.
Rabi Chija bar Gamda se ptal: Kvůli čemu byl sběrač dřeva povinen? Kvůli vytrhávání, nebo kvůli žni? Slyšme z tohoto: „Když byli synové Izraele na poušti, našli“ (Nu 15,32). Učí to, že ho našli, jak vytrhává dřevo ze země.
Rabi Chija bar Gamda se ptal: Jakou smrtí zemřel sběrač dřeva? Ukamenováním. Slyšme z tohoto: Věděli, že sběrač dřeva je povinen smrtí, ale nevěděli, jakou smrtí. Našlo se, že rabi Chija učil: „Vyveď rouhače ven z tábora“ (Lv 24,14). Jakou smrtí zemřel? Ukamenováním.
„Čemu sloužil?“ Peorovi, nebo Merkulisovi? „Čím sloužil?“ Službou, která je jí vlastní, nebo službou Nejvyššího? Slyšme z tohoto: Stalo se, že přišli dva a řekli: Viděli jsme tohoto sloužit modlám, ale nevíme, zda to byl Peor, nebo Merkulis. Soudí ho podle obou, a podle které bude zproštěn, tak ho propustí.
Originál: Jerusalem Talmud Sanhedrin 5:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.