Leviticus 20 v talmudu

Leviticus 20,2 3×

• Chagiga 11b Bavli

  jestliže tak, pak [o tom], co je psáno: „Muž, muž, který by zlořečil svému Bohu“ (Lv 24,15), „muž, muž, který by dal ze svého potomstva Molochovi“ (Lv 20,2)

• Sanhedrin 85b Bavli

  Neboť se učí: „Muž, muž“ (Lv 20,2)

• Sanhedrin 7:10 Jerušalmi

  … Molochovi a bude vyhlazen“ (srov. Lv 20,3). Trest odkud? „Kdokoli ze synů Izraele a z cizinců pobývajících v Izraeli, kdo by dal ze svého potomstva Molochovi, bude usmrcen; lid země ho ukamenuje kameny“ (Lv 20,2)

Leviticus 20,3 5×

• Sanhedrin 64b Bavli

  Rozřeš alespoň jednu [otázku], neboť bylo učeno: „Protože ze svého potomstva dal Molochovi“ (Lv 20,3)

• Ševuot 7b Bavli

  U modlářství říká: „aby poskvrnil mou svatyni“ (Lv 20,3)

• Sanhedrin 7:10 Jerušalmi

  … Molocha. Je vinen jen za své potomky. Rabi Jochanan řekl: Důvod rabiho Lazara be-rabi Šimona je odtud: „Ať se u tebe nenajde“ – ve tvém těle ať se nenajde převádějící. „Vyhladím ho ze středu jeho lidu“ (Lv 20,3)

• Sanhedrin 7:10 Jerušalmi

  Rabi Ba, rabi Chija jménem rabiho Jochanana: Pohleď na výraz, který tě naučila Tóra: Moloch – vše, co nad sebe učiníš králem, i třísku, i kamínek. „Vyhladím ho ze středu jeho lidu“ (Lv 20,3)

• Ševuot 1:2 Jerušalmi

  „A vykoná smíření nad svatyní za nečistoty synů Izraele“ atd. (Lv 16,16). V této věci mám tři nečistoty. Nečistotu modloslužby, jak je řečeno: „Aby znečistil mou svatyni“ (Lv 20,3)

Leviticus 20,4 3×

• Ketubot 30b Bavli

  … Důvod rabiho Nechunji ben ha-Kany je odtud: „A jestliže lid země zavře oči před tím mužem, když dává ze svého potomstva Molochovi… obrátím já svou tvář proti tomu muži a proti jeho rodině a vyhladím ho“ (Lv 20,4–5)

• Sanhedrin 64b Bavli

  … tebe nenajde nikdo, kdo převádí svého syna nebo svou dceru ohněm“, měl bych jen jeho syna a dceru; odkud [víme o] synovi jeho syna a synovi jeho dcery? Proto Písmo praví: „když dává ze svého potomstva“ (Lv 20,4)

• Sota 9:12 Jerušalmi

  … srdce, náš tanec se změnil v truchlení“ (Pl 5,15). A co vlastně Velký sanhedrin zmohl? Protože je řečeno: „Jestliže lid země zavře oči před tím mužem, když dá ze svého potomstva Molochovi, a neusmrtí ho“ (Lv 20,4)

Leviticus 20,5 2×

• Ševuot 39a Bavli

  Vždyť je psáno: „Obrátím svou tvář proti tomu muži a proti jeho rodině“ (Lv 20,5)

• Ševuot 39a Bavli

  Tam [jsou trestáni] jiným trestem, zde jeho vlastním trestem. Jak se učí: Rabi říká: „a vyhladím ho“ (Lv 20,5)

Leviticus 20,6 1×

• Sanhedrin 7:10 Jerušalmi

  Odkud je varování pro vyvolavače duchů? „Neobracejte se k vyvolavačům duchů“ (Lv 19,31). Vyhlazení odkud? „Duše, která se obrátí k vyvolavačům duchů a k hadačům“ atd. (Lv 20,6)

Leviticus 20,7 1×

• Berachot 53b Bavli

  Rav Nachman bar Jicchak řekl: Já neznám ani Zilaje, ani Zivaje, ani Zuhamaje, ale znám baraitu; neboť Rav Jehuda řekl jménem Rava – a někteří říkají, že se to učí v baraitě: „Posvěťte se“ (Lv 20,7)

Leviticus 20,9 6×

• Bava mecia 94b Bavli

  Neboť se učí: „Kdokoli by zlořečil svému otci a své matce“ (Lv 20,9)

• Sanhedrin 66a Bavli

  Rabíni učili: „Muž“ – proč Písmo praví „muž, muž“ (Lv 20,9)

• Sanhedrin 85b Bavli

  Učili naši mistři: „Svému otci a své matce zlořečil“ (Lv 20,9)

• Ševuot 27a Bavli

  Neboť se učí: „Každý, kdo zlořečí svému otci a své matce“ (Lv 20,9)

• Chulin 78b Bavli

  Neboť bylo učeno: „Kdokoli by zlořečil svému otci a své matce“ (Lv 20,9)

• Jevamot 11:2 Jerušalmi

  „Proselytka, která přestoupila“ atd. Vždyť proselyta je vinen kvůli své matce a není vinen kvůli svému otci, podle slov rabiho Josiho Galilejského. Rabi Akiva říká: „Svého otce a svou matku zlořečil“ (Lv 20,9)

Leviticus 20,10 5×

• Kidušin 19a Bavli

  Řekl rabi Zera: Pojď a slyš: „Muž“ (Lv 20,10)

• Sanhedrin 51b Bavli

  Říkáš [o] dívce, která je zasnoubená; nebo snad i [o] vdané? Písmo říká: „Muž, který cizoloží s ženou svého bližního, bude jistě usmrcen, cizoložník i cizoložnice“ (Lv 20,10)

• Sanhedrin 52b Bavli

  Naši rabíni učili: „Muž“ (Lv 20,10)

• Sanhedrin 52b Bavli

  „Bude jistě usmrcen“ (Lv 20,10)

• Sanhedrin 69a Bavli

  Abaje mu namítl: „Muž“ (Lv 20,10)

Leviticus 20,11 5×

• Sanhedrin 54a Bavli

  Učí se [v baraitě] v souladu s Ravou: „Muž“ (Lv 20,11)

• Sanhedrin 54a Bavli

  „Který obcuje se ženou svého otce“ (Lv 20,11)

• Sanhedrin 54a Bavli

  Říkáš žena tvého otce, nebo snad doslova nahota tvého otce? Je řečeno zde „nahotu svého otce neodkryješ“ a je řečeno tam „odkryl nahotu svého otce“ (Lv 20,11)

• Sanhedrin 66a Bavli

  … jistě usmrcen“ – ukamenováním. Ty říkáš ukamenováním; nebo snad [jen] některým ze všech druhů smrti, o nichž se mluví v Tóře? Je řečeno zde: „jeho krev na něj“, a je řečeno jinde: „jejich krev na ně“ (Lv 20,11)

• Sanhedrin 7:6 Jerušalmi

  … svého otce neodkryješ“ (Lv 18,8). Vyhlazení odkud? „Neboť každý, kdo učiní“ atd. (Lv 18,29). Trest odkud? „Muž, který by ležel s manželkou svého otce, odkryl nahotu svého otce; oba budou usmrceni“ atd. (Lv 20,11)

Leviticus 20,12 1×

• Sanhedrin 7:6 Jerušalmi

  … snachou? „Nahotu své snachy neodkryješ“ (Lv 18,15). Vyhlazení odkud? „Neboť každý, kdo učiní některou z těchto ohavností, budou vyhlazeny“ (Lv 18,29). Trest odkud? „Muž, který by ležel se svou snachou“ atd. (Lv 20,12)

Leviticus 20,13 4×

• Nedarim 51a Bavli

  Bar Kappara řekl Rabimu: Co znamená „ohavnost“ (Lv 20,13)

• Gitin 85a Bavli

  [Řekne-li:] ‚kromě [styku] nepřirozeným způsobem‘, jak je tomu? Co do přirozeného způsobu nic nevyhradil, anebo snad je psáno: „ženská lože“ (Lv 20,13)

• Sanhedrin 54a Bavli

  [Zákaz obcování s] mužem – odkud to víme? Neboť učili rabíni: „Muž“ (Lv 20,13)

• Sanhedrin 7:7 Jerušalmi

  … učiní některou z těchto ohavností, budou vyhlazeny“ atd. (Lv 18,29). Trest odkud? „Muž, který by ležel s mužem, jako se leží se ženou, oba se dopustili ohavnosti, budou usmrceni, jejich krev je na nich“ (Lv 20,13)

Leviticus 20,14 13×

• Jevamot 3a Bavli

  odvozuje se „mrzkost“ (Lv 18,17) – „mrzkost“ (Lv 20,14)

• Jevamot 55a Bavli

  Započetí u [přestupků trestaných] zákazy týkajícími se kněžství – odkud to máme? Plyne to z [výrazu] „vzít“ – „vzít“ (Lv 20,14; Lv 21,7)

• Jevamot 94b Bavli

  Neboť bylo učeno [v baraitě]: „Ohněm budou upáleni on i ony“ (Lv 20,14)

• Jevamot 95a Bavli

  Rabi Ami řekl jménem Reš Lakiše: Jaký je důvod rabiho Jehudy? Neboť je psáno: „Ohněm budou upáleni on i ony“ (Lv 20,14)

• Sanhedrin 75a Bavli

  Odkud se to ví? Neboť rabíni učili: „Muž, který si vezme ženu a její matku“ (Lv 20,14)

• Sanhedrin 76b Bavli

  Učili naši mistři: „Jeho i je“ (Lv 20,14)

Všech 13 míst v rejstříku →

Leviticus 20,15 5×

• Sanhedrin 2a Bavli

  … spory před dvaceti třemi. Ten, kdo souloží se zvířetem, i [zvíře], s nímž bylo souloženo, před dvaceti třemi, neboť je řečeno: „Zabiješ tu ženu i to zvíře“ (Lv 20,16), a [Písmo] říká: „A zvíře zabijete“ (Lv 20,15)

• Sanhedrin 54b Bavli

  [Zákaz obcování se] zvířetem – odkud to víme? Neboť učili rabíni: „Muž“ (Lv 20,15)

• Temura 28b Bavli

  Tam je to psáno podle souvislosti veršů: U [slova] „dobytek“ je psáno: „Muž, který se spáří se zvířetem, musí zemřít“ (Lv 20,15)

• Sanhedrin 1:2 Jerušalmi

  … ony. Hrdelní spory před dvaceti třemi. Toho, kdo souloží se zvířetem, a zvíře, s nímž se to stalo, soudí dvacet tři, neboť je řečeno: „Zabiješ ženu i zvíře“ (Lv 20,16), a praví se: „I zvíře zabijete“ (Lv 20,15)

• Sanhedrin 7:7 Jerušalmi

  … ses s ním neposkvrnil“ (Lv 18,23). Vyhlazení odkud? „Neboť každý, kdo učiní některou z těchto ohavností, budou vyhlazeny“ atd. (Lv 18,29). Trest odkud? „Muž, který by obcoval se zvířetem, bude usmrcen“ (Lv 20,15)

Leviticus 20,16 4×

• Sanhedrin 2a Bavli

  Hrdelní spory před dvaceti třemi. Ten, kdo souloží se zvířetem, i [zvíře], s nímž bylo souloženo, před dvaceti třemi, neboť je řečeno: „Zabiješ tu ženu i to zvíře“ (Lv 20,16)

• Sanhedrin 15a Bavli

  … případy…“ atd. [Mišna] učí bez rozlišení: ať jde o zvíře, které obcovalo s mužem, ať o zvíře, které obcovalo se ženou. Dobrá u [zvířete, které obcovalo se] ženou, neboť je psáno: „Zabiješ ženu i zvíře“ (Lv 20,16)

• Sanhedrin 1:2 Jerušalmi

  … pozemky devět a kohen; a člověk stejně jako ony. Hrdelní spory před dvaceti třemi. Toho, kdo souloží se zvířetem, a zvíře, s nímž se to stalo, soudí dvacet tři, neboť je řečeno: „Zabiješ ženu i zvíře“ (Lv 20,16)

• Sanhedrin 7:7 Jerušalmi

  … některou z těchto ohavností, budou vyhlazeny“ (Lv 18,29). Trest odkud? „Žena, která by přistoupila k nějakému zvířeti, aby se s ním pářila, zabiješ ženu i zvíře; budou usmrceni, jejich krev je na nich“ (Lv 20,16)

Leviticus 20,17 10×

• Jevamot 97a Bavli

  Řekl Rav Papa Abajemu: Pokud je tomu tak, pak u sestry, o níž je psáno: „Muž, který vezme svou sestru, dceru svého otce nebo dceru své matky“ (Lv 20,17)

• Sanhedrin 40b Bavli

  Řekl Ulla: Odkud [víme] o varování z Tóry? Neboť je řečeno: „Muž, který si vezme svou sestru, dceru svého otce nebo dceru své matky, a uvidí její nahotu“ (Lv 20,17)

• Makot 5b Bavli

  Řekl mu: Naučil jsi nás, mistře, že se netrestá na základě úsudku. Neboť se učí [v baraitě]: „Muž, který si vezme svou sestru, dceru svého otce nebo dceru své matky“ (Lv 20,17)

• Makot 13b Bavli

  Rabi Abahu řekl: Tóra výslovně zahrnula ty, kdo jsou vinni trestem karet, do bičování, neboť odvozuje „před očima“ (Lv 20,17)

• Makot 14a Bavli

  A i podle druhého [rabiho Jicchaka] lze tento úsudek a minori ad maius jistě vyvrátit! Spíše to vyvozuje z [výrazu] „svou sestru“ (Lv 20,17)

• Keritot 2b Bavli

  A odkud to má rabi Jicchak? Vyvozuje to ze závěru verše, kde je psáno: „Odkryl nahotu své sestry“ (Lv 20,17)

Všech 10 míst v rejstříku →

Leviticus 20,18 9×

• Jevamot 54a Bavli

  „Ať jde o toho, kdo započne“: Ula řekl: Odkud [plyne] započetí [styku] z Tóry? Neboť je řečeno: „Muž, který by ležel se ženou v době jejího krvácení a odkryl její nahotu, obnažil [heera] její pramen“ (Lv 20,18)

• Makot 14b Bavli

  A chceš-li, řekni, že nesouhlasí s rabim Elazarem a vyvozuje to z „a muž, který by ležel se ženou v nemoci jejího krvácení“ (Lv 20,18)

• Makot 14b Bavli

  … Šimona ben Jochaje: Odkud [víme], že žena není nečistá, dokud krev nevyjde cestou jejího přirození? Neboť je řečeno: „A muž, který by ležel se ženou v nemoci jejího krvácení a odkryl její nahotu“ atd. (Lv 20,18)

• Horajot 4a Bavli

  [Jde o případ,] kdy řekli, že počáteční styk je dovolen a jen dokončený styk je zakázán. Ale i to je psáno: „obnažil její zdroj“ (Lv 20,18)

• Nida 19a Bavli

  Řekl rabi Abahu: Verš říká „její krev“ (Lv 12,7) [a] „její krev“ (Lv 20,18)

• Nida 41b Bavli

  … Jochaje: Odkud [víme], že žena není nečistá, dokud její menstruační krev nevyjde jejím ohanbím? Jak je řečeno: „Muž, který by ležel se ženou v jejím krvácení a odkryl její nahotu, obnažil její zdroj“ (Lv 20,18)

Všech 9 míst v rejstříku →

Leviticus 20,19 3×

• Jevamot 54a Bavli

  Nýbrž [to] vyplývá ze sestry otce a sestry matky, neboť je psáno: „A nahotu sestry své matky a sestry svého otce neodkryješ, neboť [kdo tak činí,] obnažil svou pokrevní příbuznou“ (Lv 20,19)

• Šabat 7:2 Jerušalmi

  … sestra byla v obecném a vystoupila z obecného, aby rozdělila obecné. Namítl rabi Elazar: A což není psáno: „Nahotu sestry své matky a sestry svého otce neodkryješ, neboť obnažil svou pokrevní příbuznou“ (Lv 20,19)

• Sanhedrin 7:5 Jerušalmi

  … atd. (Lv 18,29). Nebyla snad sestra zahrnuta v pravidle a byla vyňata z pravidla, aby se od pravidla oddělila? Rabi Lazar namítl: Vždyť je psáno: „Nahotu sestry své matky a sestry svého otce neodkryješ“ (Lv 20,19)

Leviticus 20,20 4×

• Jevamot 54b Bavli

  Rava řekl: Plyne to z [výrazu] „strýc“ – „strýc“. Je psáno zde: „odkryl nahotu svého strýce“ (Lv 20,20)

• Jevamot 55a Bavli

  … strýcovy manželky, o níž Milosrdný napsal „budou bezdětní“ – k čemu je mi to? K tomu, [co řekl] Raba, neboť Raba poukázal na rozpor: Je psáno: „budou bezdětní“ (Lv 20,21), a je psáno: „zemřou bezdětní“ (Lv 20,20)

• Šabat 7:2 Jerušalmi

  … u ní toho, kdo začíná, jako toho, kdo dokonává. Proto bylo třeba říci, že je povinen za každou jednotlivou. Řekl mu: A což není psáno: „A muž, který ulehne se svou tetou, odkryl nahotu svého strýce“ (Lv 20,20)

• Sanhedrin 7:5 Jerušalmi

  … nečistotě, ať ten, kdo jen obnaží, není počítán jako ten, kdo dokončí. Proto bylo třeba říci: [Je vinen za každý případ.] Vždyť je psáno: „Muž, který by ležel se svou tetou, odkryl nahotu svého strýce“ (Lv 20,20)

Leviticus 20,21 10×

• Jevamot 54a Bavli

  Nýbrž [to] vyplývá z manželky bratra, neboť je psáno: „A muž, který by si vzal manželku svého bratra, je to nida“ (Lv 20,21)

• Jevamot 54b Bavli

  Verš praví: „A muž, který by si vzal manželku svého bratra, je to nida“ (Lv 20,21)

• Jevamot 55a Bavli

  Verš napsal jinde: „odkryl nahotu svého bratra“ (Lv 20,21)

• Jevamot 55a Bavli

  [U] strýcovy manželky, o níž Milosrdný napsal „budou bezdětní“ – k čemu je mi to? K tomu, [co řekl] Raba, neboť Raba poukázal na rozpor: Je psáno: „budou bezdětní“ (Lv 20,21)

• Šabat 7:2 Jerušalmi

  … ulehne se svou tetou, odkryl nahotu svého strýce“ (Lv 20,20)? Řekl mu: Vystoupilo z potřeby, aby se soudilo o bezdětnosti. A což není psáno: „A muž, který si vezme ženu svého bratra, je to nečistota“ (Lv 20,21)

• Šabat 7:2 Jerušalmi

  … strany otce. Dosud podle rabiho Akivy. Jak je to podle rabiho Jišmaela? Neboť rabi Jišmael učil: Je zde řečeno ‚žena bratra‘ a je tam řečeno: „Muž, který si vezme ženu svého bratra, je to nečistota“ (Lv 20,21)

Všech 10 míst v rejstříku →

Leviticus 20,25 3×

• Makot 16b Bavli

  Rav Achaj řekl: Kdo zadržuje svou potřebu, přestupuje [zákaz] „nečiňte se ohavnými“ (Lv 20,25)

• Meila 16b Bavli

  … Jochananem: „Rozlišujte mezi čistým a nečistým dobytkem, mezi nečistým a čistým ptactvem, a nečiňte své duše ohavnými dobytkem, ptactvem a vším, co se plazí po zemi, co jsem vám oddělil jako nečisté“ (Lv 20,25)

• Nazir 6:1 Jerušalmi

  … řečeno „mršina“. Je-li trefa mrtvá, je zahrnuta v „mršině“. Ať se tedy řekne: Je to mršina. Rabi Abahu ve jménu rabiho Josiho ben Chaniny: Důvod rabiho Josiho: „Neznesvěcujte své duše zvířetem ani ptákem“ (Lv 20,25)

Leviticus 20,27 2×

• Keritot 5a Bavli

  Neboť se učí v baraitě: Zde je řečeno „jejich krev je na nich“ a u vyvolávače mrtvých a jidoni je řečeno „jejich krev je na nich“ (Lv 20,27)

• Sanhedrin 7:10 Jerušalmi

  … vyvolavačům duchů“ (Lv 19,31). Vyhlazení odkud? „Duše, která se obrátí k vyvolavačům duchů a k hadačům“ atd. (Lv 20,6). Trest odkud? „Muž nebo žena, v nichž bude duch vyvolavače nebo hadače, budou usmrceni“ (Lv 20,27)