MIŠNA: Když zanikl sanhedrin, zanikla píseň v domech hostiny, neboť je řečeno: „Při písni nepijí víno“ (Iz 24,9).
משנה: מִשֶּׁבָּטְלָה סַנְהֶדְרִין בָּטַל הַשִּׁיר מִבֵּית הַמִּשְׁתָּאוֹת שֶׁנֶּאֱמַר בַּשִּׁיר לֹא יִשְׁתּוּ יָיִן.
Sota 9:12 סוטה
Struktura debaty:Mišna 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
GEMARA: Aba bar Rav Jirmeja řekl: „Starší přestali chodit do brány“ atd. (Pl 5,14).
הלכה: אָבָּא בַּר רַב יִרְמְיָה אָמַר. זְקֵינִים מִשַּׁעַר שָׁבָתוּ וגו׳.
Řekl Rav Chisda: Zpočátku byl nad nimi strach ze sanhedrinu a neříkali v písni oplzlosti. Ale nyní, kdy nad nimi není strach ze sanhedrinu, říkají v písni oplzlosti.
אָמַר רַב חִסְדָּא. בָּרִאשׁוֹנָה הָיְתָה אֵימַת סַנְהֶדְרִין עֲלֵיהֶן וְלֹא הָיוּ אוֹמְרִים דִּבְרֵי נְבָלָה בְשִׁיר. אֲבָל עַכְשָׁיו שֶׁאֶין אֵימַת סַנְהֶדְרִין עֲלֵיהֶן הֵן אוֹמְרִים דִּבְרֵי נְבָלָה בְשִׁיר.
Zpočátku se trestalo jen na tom muži samotném. Ale nyní se trestá na něm i na jeho rodině. Řekl rabi Josi, syn rabi Buna, jménem Rava Huny: Zpočátku za každé neštěstí, které přišlo na obec, zastavovali odpovídající radost. Když zanikl sanhedrin, zanikla píseň v domech hostiny. Když zaniklo obojí: „Ustala radost našeho srdce, náš tanec se změnil v truchlení“ (Pl 5,15). A co vlastně Velký sanhedrin zmohl? Protože je řečeno: „Jestliže lid země zavře oči před tím mužem, když dá ze svého potomstva Molochovi, a neusmrtí ho“ (Lv 20,4) – jakoukoli smrtí, kterou budou chtít. Uvedli podobenství. Čemu se to podobá? Někomu, kdo provedl ve městě neplechu. Předali ho muži s rákosem a ten ho zavřel; a byl horší než muž s rákosem. Předali ho muži s prutem a ten ho zavřel; a byl horší než muž s prutem. Předali ho muži s řemenem a ten ho zbičoval; a byl horší než muž s řemenem. Předali ho vládci a ten ho hodil do pece. Tak dají pozdější neštěstí zapomenout na dřívější.
בָּרִאשׁוֹנָה לֹא הָיוּ נִפְרָעִין אֶלָּא מֵאוֹתוֹ הָאִישׁ בִּלְבַד. אֲבָל עַכְשָׁיו נִפְרָעִין מִמֶּנּוּ וּמִמִּשְׁפַּחְתּוֹ. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן בְּשֵׁם רַב חוּנָה. בָּרִאשׁוֹנָה כָּל צָרָה שֶׁהָיְתָה בָאָה עַל הַצִּיבּוּר הָיוּ פּוֹסְקִין שִׂמְחָה כְנֶגְדָּהּ. וּמִשֶׁבָּטְלָה סַנְהֶדְרִין בָּטַל הַשִּׁיר מִבֵּית הַמִּשְׁתָּיוֹת. מִשֶּׁבָּטְלוּ אֵילּוּ וָאֵילּוּ שָׁבַת מְשׂוֹשׂ לִבֵּנוּ נֶהְפַּךְ לָאֵבֶל מְחוֹלֵינוּ. וְכִי מַה הָיְתָה סַנְהָדְרִין גְּדוֹלָה מוֹעֶלֶת. אֶלָּא לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר וְאִם הַעְלֵם יַעְלִימוּ עַם הָאָרֶץ אֶת עֵינֵיהֶם מִן הָאִישׁ הַהוּא בְּתִתּוֹ מִזַּרְעוֹ לַמּוֹלֶךְ לְבִלְתִּי הָמִית אוֹתוֹ. בְּכָל מִיתָה שֶׁיִּרְצוּ. מָשְׁלוּ מָשָׁל. לְמַה הַדָּבָר דוֹמֶה. לְאֶחָד שֶׁקִּילְקֵל בְּעִיר. מָסְרוּ לְבַעַל הָאַגְמוֹן וַחֲבָשׁוֹ. וְהָיָה קָשֶׁה מִבַּעַל הָאַגְמוֹן. מָסְרוּ לְבַעַל הַזְּמוֹרָה וַחֲבָשׁוֹ. וְהָיָה קָשֶׁה מִבַּעַל הַזְּמוֹרָה. מָסְרוּ לְבַעַל הָרְצוּעָה וּסְטָרוֹ. וְהָיָה קָשֶׁה מִבַּעַל הָרְצוּעָה. מָסְרוּ לְשִׁלְטוֹן וְהִטִּילוֹ לְקָמִין. כָּךְ צָרוֹת הָאַחֲרוֹנוֹת מְשַׁכְּחוֹת אֶת הָרִאשׁוֹנוֹת.
Originál: Jerusalem Talmud Sotah 9:12 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.