Makot 16b מכות

Tam je ten muž [v zásadě] povinen platit, jen závazek vůči proselytovi zanikl.

Ale je tu peá, neboť Milosrdný řekl: „Nedožneš okraj [svého pole] … chudému a cizinci je ponecháš“ (Lv 23,22).

Kde to najdeš [jak] u „splnil jej, či nesplnil“, [tak] u „zmařil jej, či nezmařil“. Neboť jsme učili: Příkaz peá je oddělit ji ze stojícího obilí. Neoddělil-li ji ze stojícího obilí, odděluje ji ze snopů; neoddělil-li ji ze snopů, odděluje ji z hromady, dokud ji neuhladil. Uhladil-li ji, oddělí desátek a dá mu [peá].

[Rabi Jochanan mluví] podle rabiho Jišmaela, který říká: Odděluje ji i z těsta. A podle rabiho Jišmaela to také najdeš – když snědl těsto.

Spíše [slova] „tento a ještě jeden další“ [se vztahují] na toto [na peá], ale ne na znásilnitele, protože tam, kde říkáme, že [slib učiněný] se souhlasem mnohých nelze zrušit, [platí to] u dobrovolné věci, ale u věci příkazu ho lze zrušit.

Jako [v případě] onoho učitele dětí, který byl k dětem nedbalý: Rav Acha ho [slibem] sesadil a Ravina ho dosadil zpět, protože se nenašel nikdo, kdo by [učil] tak pečlivě jako on.

„A kdo jí zdechliny, roztrhané, havěť a plazy“ atd. Rav Jehuda řekl: Toho, kdo snědl rybku ze zaplaveného pole, bičujeme kvůli [verši] „havěť, která se hemží na zemi“ (Lv 11,29). Kdosi snědl rybku ze zaplaveného pole a Rav Jehuda ho dal zbičovat.

Abaje řekl: Snědl-li putitu [vodního tvora], dostává bičování čtyřikrát.

Mravence – dostává bičování pětkrát, [mimo jiné] kvůli „havěti, která se hemží na zemi“.

Vosu – dostává bičování šestkrát, [mimo jiné] kvůli „okřídlené havěti“ (Dt 14,19).

Rav Achaj řekl: Kdo zadržuje svou potřebu, přestupuje [zákaz] „nečiňte se ohavnými“ (Lv 20,25). Rav Bivi bar Abaje řekl: Kdo pije z rohu pouštěče žilou, přestupuje [zákaz] „nečiňte se ohavnými“.

Rava bar Rav Huna řekl: Rozmačkal-li devět mravenců a přidal jednoho živého, a doplnil je tak do velikosti olivy, dostává bičování šestkrát: pětkrát kvůli [celému] tvoru a jednou kvůli [množství] velikosti olivy ze zdechliny. Rava řekl jménem rabiho Jochanana: I [s] dvěma [rozmačkanými] a ním [živým]. Rav Josef řekl: I [s] jedním a ním. A nepřou se: toto [platí] o velkých a toto o malých.

„Kdo jedl tevel a první desátek“ atd. Rav řekl: Kdo jedl tevel [, z něhož nebyl oddělen] desátek pro chudé, dostává bičování.

Podle koho? Podle tohoto tanaa. Neboť baraita učí: Rabi Josi řekl: Mohl bych si myslet, že je vinen jen za tevel, z něhož nebylo odděleno vůbec nic. Odkud [víme, že je vinen, i když] z něj byla oddělena velká teruma, ale nebyl oddělen první desátek; [nebo] první desátek, ale ne druhý desátek; a dokonce [jen] desátek pro chudé?

Verš praví: „Nesmíš jíst ve svých branách“ atd. (Dt 12,17), a jinde říká: „Ať jedí ve tvých branách a nasytí se“ (Dt 26,12). Jako tam jde o desátek pro chudé, tak i zde jde o desátek pro chudé; a Milosrdný řekl: „Nesmíš“.

Rav Josef řekl: Je to jako [spor] tanaim: Rabi Eliezer říká: Není třeba určit jménem desátek pro chudé u demaje. A mudrci říkají: