Chulin 78b חולין

Tento [verš] založil pravidlo: Všude, kde je řečeno „ovce“ (seh), je to jen k vyloučení křížence. Verš praví „nebo“ – aby zahrnul křížence.

Toto „nebo“ je potřebné k rozdělení: neboť bych mohl myslet, že není povinen, dokud neporazí býka a jeho mládě i ovci a její mládě; proto nás učí rozdělit. – Rozdělení se vyvozuje z „jeho mládě“.

Ale stále je potřebné k tomu, co bylo učeno: Kdyby bylo řečeno „býk a ovce a jeho mládě“, řekl bych: dokud neporazí býka i ovci i jeho mládě. Proto verš praví: „Býka, či ovci – je i jeho mládě“ (Lv 22,28). Což se to nevyvozuje z „nebo“? Ne, z „je“.

To je v pořádku podle rabínů, pro něž je „je“ nadbytečné. Ale podle Chananji, pro něhož „je“ nadbytečné není, odkud má rozdělení? Rozdělení nepotřebuje verš, neboť zastává [názor] rabi Jonatana.

Neboť bylo učeno: „Kdokoli by zlořečil svému otci a své matce“ (Lv 20,9) – z toho mám jen [případ, kdy zlořečil] otci i matce. Otci bez matky a matce bez otce – odkud? Verš praví: „Zlořečil svému otci a své matce“ (Lv 20,9) – otci zlořečil, matce zlořečila. To jsou slova rabi Jošijahua.

Rabi Jonatan říká: Znamená to obě dohromady a znamená to i každého zvlášť, dokud ti Písmo výslovně neuvede „společně“.

Co [je názor] Chananji a co rabínů? Neboť bylo učeno: [Zákaz] je i jeho mládě platí u samic a neplatí u samců. Chananja říká: Platí u samců i u samic.

Jaký je důvod rabínů? Neboť bylo učeno: Mohl bych myslet, že [zákaz] je i jeho mládě platí u samců i u samic. Ale je to vyvoditelné: Je zde povinnost a je povinnost u [zákazu brát] matku s mláďaty. Jako tam, kde je povinnost u matky s mláďaty, [platí] u samic a ne u samců, tak i zde, kde je povinnost, u samic a ne u samců.

Ne! Řekneš-li to o matce s mláďaty, kde [Tóra] nepostavila to, co je po ruce, na roveň tomu, co po ruce není, řekneš to snad o [zákazu] je i jeho mládě, kde postavila to, co je po ruce, na roveň tomu, co po ruce není?

Proto verš praví „je“ – jedno, a ne dvě. Poté, co Písmo [tak] rozlišilo, vracím se k úsudku: Je zde povinnost a je povinnost u matky s mláďaty. Jako tam, kde je povinnost u matky s mláďaty, [platí] u samic a ne u samců, tak i zde, kde je povinnost, u samic a ne u samců.

A chceš-li, řekni: „Jeho mládě“ – ten, jehož mládě se táhne za ním; to vylučuje samce, za nímž se jeho mládě netáhne.

Co znamená „chceš-li, řekni“? Kdybys řekl, že „je“ (oto, rodu mužského) znamená samce, praví se „jeho mládě“ – ten, jehož mládě se táhne za ním; to vylučuje samce, za nímž se jeho mládě netáhne.